Множественность означает также запутанность мира: в
мирах душа теряет свой путь и скитается, повсюду она ищет
избавления, но лишь переходит из одного мира в другой,
являющийся таким же миром. Это множество демонических
систем, в которые изгнана неспасенная жизнь, является темой
многих гностических учений. С "мирами" мандеизма
соотносятся "эоны" эллинистического гностицизма. Обычно их
семь или двенадцать (согласно количеству планет или знаков
зодиака), но в некоторых системах множественность быстро
увеличивается до ошеломляющих и ужасающих величин, доходя
до 365 "небес" или неисчислимых "пространств",
"мистерий-таинств" (здесь в топологическом значении) и
"эонов" из "Pistis Sophia". Через все эти эоны, знаменующие
многочисленные ступени удаления от света, "Жизнь" должна
пройти для того, чтобы вернуться домой.
"Ты видишь, о дитя, через сколько тел, сколько рядов
демонов, сколько переплетений и поворотов судьбы мы должны
проложить себе дорогу для того, чтобы устремиться к одному
единственному Богу".
(С.Н. IV. 8)
Это понятно даже там, где нарочито не утверждается, что
роль этих вмешивающихся сил является враждебной и
препятствующей: с точки зрения пространственной, они
символизируют в то же время антибожественные и лишающие
свободы силы этого мира.
"Дорога, которой мы должны пройти, длинна и бесконечна"
(G 4337)
;
"Как широки пределы этих миров тьмы!"
(G 155)
;
Однажды заблудившись в лабиринте зла,
Несчастная [Душа] не находит дороги назад...
Она ищет спасения из мучительного хаоса
И не знает, как пройти через это".
("Псалом Души" наассенов, Hippol. V. 10. 2)
Независимо от любых персонификаций, все пространство, в
котором обнаруживается жизнь, имеет злобный духовный
характер, и сами "демоны" представляют столько же
пространственных сфер, сколько существует их самих.
Преодолеть их -- то же самое, что и пройти через них;
сломав границы, этот проход в тот же миг сломает их власть,
и таким образом достигается освобождение от магии их сферы.
Поэтому даже в своей роли спасителя Жизни душа, как
говорится в мандейских трудах, "скитается по мирам"; Иисус
говорит в "Псалме Души" наассенов: "Все миры, что я прошел,
все таинства, что я открыл".
Это -- пространственный аспект данной концепции. Не
менее демоническим является временнОе измерение
существования Жизни в этих пространствах, которое также
представлено рядом квази-персональных сил, "эонов". Его
особенность, подобно мировому пространству, отражает
фундаментальный опыт переживания себя изгнанником в чуждом
себе мире.
