Похоже, что взрыв, разметавший машину муфтия Дагестана Саидмухамеда Абубакарова,- не простая "межклановая разборка" и не "провокация, направленная на дестабилизацию ситуации в регионе", а лишь одна из многих диверсий, проведенных в последнее время кавказскими сепаратистами против "сторонников Москвы". Незадолго до смерти именно Абубакаров выступал на специальном заседании Госсовета республики, настаивая на силовом решении проблемы ваххабитского анклава, центром которого является село Карамахи. Будучи духовным руководителем тарикатистов - традиционного для Дагестана ответвления ислама, он являлся для пришельцев-ваххабитов врагом N1.
Естественно, факт его трагической гибели вызвал в Дагестане рост социальной напряженности, использованной лидером аварцев, руководителем "Союза имама Шамиля" Гаджи Махачевым для раскручивания собственного политического имиджа. Он, вице-премьер нынешнего правительства, был фактическим организатором митингов в северных районах, на которых звучали требования немедленной отставки председателя Госсовета Магомедали Магомедова как "не справляющегося с ситуацией". Вооруженные протестанты собирались дойти до Махачкалы и действительно могли бы в одночасье сменить власть в республике, если бы не жесткая реакция мэра города Амирова, отдавшего приказ работни- кам силовых структур стрелять на поражение по приближающейся толпе. Не решившийся на открытое противостояние Махачев выехал к митингующим и "успокоил их". Однако эти волнения лишь усилили напряженность вокруг "карамахинского узла".
Для гражданских властей необходимость срочно ликвидировать ваххабитский анклав, находящийся на территории двух районов, продиктована тем, что приверженцы этой секты не только изгнали из подчинившихся им населенных пунктов представителей гражданских властей, но и блокировали ряд важнейших дорог, взимая с тех, кого все-таки пропускали, немалую "пошлину". Их проповедники занялись массированной обработкой населения, готовя молодежь к священной войне с неверными и заодно понося (не без оснований) "коррумпированную республиканскую бюрократию". Под влияние новоявленных вероучителей попали значительные массы полубезработной сельской молодежи, охотно воспринимающей радикальные лозунги. Сейчас ваххабитские общины существуют уже в десяти районах республики. На территории Чечни разместились лагеря, в которых молодые неофиты проходят военную подготовку под руководством опытных инструкторов.
