Умение управлять своим вниманием — необходимое условие развития почти всех психических способностей. Надо приложить все усилия, чтобы подчинить внимание своей воле. Вся индийская Раджа зиждется на этом основании. Достигнуть сосредоточения — цель начинающего оккультиста. На Востоке существуют приемы, трудные для европейца. Способность сосредоточения разделяется на несколько ступеней. Первое подготовительное упражнение заключается в подчинении органов чувств и называется «Пратья-хара». Суть упражнения, чтобы оградить сознание от внешних впечатлений. Йоги определяют его как некую фазу автомагнетизма, при которой все чувственные функции подавлены. Упражнения в пратья-харе следуют сразу за упражнением в пратья-яме. Это достигается следующим образом: чтобы не воспринимать вкусовых, обонятельных и осязательных впечатлений, достаточно изолироваться от внешних воздействий и остаться неподвижным. Чтобы ничего не видеть и не слышать, надо плотно закрыть глаза и заткнуть уши тампонами. Подчинив органы чувств, приступают к упражнениям, которые заключаются в направлении внимания в течение определенного времени на один или несколько органов чувств или любых объектов сознания или один из плексусов.
Переход к Дхиане — высшей фазе самогипноза, достигается тем, что упражняющийся научается отбрасывать все формы и созерцать идею. Например, заставляют созерцать книгу и воспринимать только внутренние впечатления, смысл, не сопряженный ни с какой формой. Такое состояние Дхианы сопровождается обыкновенно экстазом и называется Самадхи. По достижению Самадхи приучаются делать Саму-ияму, которая является ключом ко всем оккультным феноменам. Перечисляемые психические процессы можно представить в следующей последовательности. Направляют свое внимание на предмет (Дхарана), удерживают его на нем (Дхиана), отделяют внутреннюю сущность предмета от внешней (Самадхи), достигают высшей формы психических упражнений Сама-ияма. Если человек умеет делать Сама-ияму, все силы подчиняются ему. Она — самое важное орудие йогов. Христианские подвижники размышлением о грехах и молитвой, доводящей их до экстаза, проявляющегося в сосредоточении на идее Божества, достигали той же способности, но в другой форме, бессознательно приемами менее разработанными и пассивными. Вначале надо направлять свое внимание на действия или поступки, начиная с подчинения контролю воли всех непроизвольных и произвольных движений.
