Гитлер, тогда неизвестный солдат, без капитала, без прессы, принял невероятно смелое решение — создать новое массовое движение, в котором соединились бы представители всех прежних сословий и классов, всех прежних партий, чтобы однажды завоевать власть Германии и руководить государством в соответствии с его идеалами. Я повторю: для каждого, кто не знал Гитлера, это предприятие казалось безумным. Я имел счастье услышать Гитлера в 1920 году, когда он говорил перед двумя десятками людей — столько тогда у него было последователей, — и к концу его речи я знал: этот человек — и никто другой — спасёт Германию.
Это убеждение утвердилось во мне благодаря увлекающей вере этого человека в свою миссию, благодаря пылкости, с которой он проповедовал эту веру, но и благодаря холодной и убедительной логике выводов, сделанных на основании трезвых оценок.
Его первые рассуждения упирались в вопрос: почему такое могло произойти с Германией? Он знал, что этот народ, который вдруг как будто стал плохим, в сущности, не плох. Он понял это за годы
тяжелейшей борьбы на западном фронте. Он видел, как представители всех сословий, в том числе и немецкие рабочие, сражались за свою нацию со всем безымянным самопожертвованием, со всем безграничным идеализмом, которые были необходимы, чтобы выдержать в аду битвы против целого мира противников. Если те же самые люди однажды как будто стали плохими сынами своего народа, возможно лишь одно объяснение: плохим было их воспитание и руководство. Они попали под влияние соблазнителей потому, что не было никакого противодействия, никакого разъяснения со стороны настоящих вождей и потому, что у них отказал инстинкт, который до того не позволял им верить в ложь.
Часто злоупотребляли и немецкой склонностью к идеализму. После ужасов войны люди охотно верили тем, кто обещал принести вечный мир и построить новое государство абсолютной социальной справедливости.
Гитлер видел, что этот народ после переворота 1918 года более, чем когда-либо, раскололся на классы, которые знают только свои мелкие особые интересы и одновременно политически раскололся на множество партий, которые, в свою очередь, представляли только интересы классов и этнических групп.
В той мере, в какой эти партии опирались на определённое мировоззрение, они имели связи за пределами Германии и представляли поэтому не немецкие интересы.
Гитлер противопоставил им мировоззрение, в центре которого находился свой народ. Он противопоставил материализму эпохи новый идеализм. Он противопоставил эгоизму отдельной личности требование: общая польза выше личной пользы! Уравнительной тенденции демократии и марксизма он противопоставил веру в творческую силу личности. Тенденции «Интернационала» к уравниловке народов он противопоставил учение о самобытности народов, о ценности расы и нации. В то время, как противная сторона пыталась уничтожить всякое национальное своеобразие, национал-социализм поддерживал народные обычаи. Отрицанию Бога он противопоставил понятие Вселенской силы, пацифизму — веру в воинские достоинства. Приверженцев национализма и социализма, которые, казалось, принадлежали к разным мирам и непримиримо враждовали между собой, Адольф Гитлер объединил на новой общей платформе, создав понятие «национал-социализм».
