Нет предела нашей благодарности Фюреру за то, что он уменьшил эту серьёзную угрозу нации актом всемирно-исторического значения, заключив несколько дней назад «Антикоминтерновский пакт» с великой державой Востока, Японией. Япония тоже осознала всё значение разлагающей народы деятельности Коминтерна. Две нации нашли друг друга на почве общего интереса: защиты от опасности, которая угрожает им обеим.
События в Испании показали миру, какую опасность влечёт за собой деятельность Коминтерна не только для затронутого ею государства, но и для мира между нациями. Поэтому заключение пакта для совместной и эффективной обороны против деятельности Коминтерна — это важный вклад в обеспечение мира.
За границей Германию упрекают в том, что она стремится к «разделению народов по противоборствующим формам правления». Мы не хотим никакого разделения народов, мы — за соединение народов независимо от форм правления.
Мы — за соединение народов для защиты от тех, кто слишком часто объявляет о своих намерениях огнём и мечём развязать гражданскую войну в других народах и слишком часто доказывает на живом объекте, сколь серьёзны эти намерения.
Мы — за соединение народов против преступников, которые сознательно заражают народы ядовитыми бациллами. Я говорю: «преступников» — потому что и в Советской России большевистским является не народ сам по себе: это еврейская клика с помощью террора надела на народ смирительную рубашку большевизма. Поэтому мы более всего сожалеем о том, что нам приходится направлять наши оборонительные меры и против народа, который преступники поставили на службу своим тёмным целям.
Мы не спрашиваем о форме правления народов, которые из чувства самосохранения вместе противостоят мировой чуме, мы не спрашиваем о том, авторитарная эта форма правления или демократическая. Мы не думаем о том, чтобы даже только рекомендовать нашу форму правления другим народам, не говоря уже о том, чтобы попытаться ввести её у них.
Но мы знаем о намерении Коминтерна силой навязать форму правления или государства, с которыми он связан корнями, другим народам. И мы хотим, чтобы народы вместе противостояли этой попытке вмешательства в их внутренние дела, попытке силой отнять у них право на самоопределение.
Можно ли называть это желание совместной обороны «нетерпимостью»? С таким же успехом можно было бы называть «нетерпимостью» противостояние граждан государств людям из их рядов, которые организовались, чтобы вламываться к своим согражданам, совершать поджоги, грабежи и убийства, насиловать женщин, мучить детей; с таким же правом можно было бы назвать «нетерпимыми» законы о защите общества, полицейские меры.
