Толик Сореев, бессменный отличник пятого «А», скептически хмыкнул:
– Ну, Тошка, ты и даешь! Да кто же верит во все эти сказочки для малышей – про Кощея Бессмертного, трех богатырей или всяких там чертей и оборотней? История – это серьезная наука, а не сборник русских народных сказок! Верно, Виктор Григорьевич?
Садовников неохотно кивнул.
– Вообще-то Сореев прав. Я тоже не очень-то верю в волшебные, потусторонние и даже божественные силы. Историю любого государства делают ее люди!.. Но Россия – не совсем обычная страна. Она приняла христианство только две тысячи лет назад, да и то после долгих сомнений и раздумий. До этого Русь много веков была языческой. В те далекие времена все – и простой народ, и знать – свято верили в колдовство. И как ни странно, эта вера в языческую Русь жива до сих пор во многих людях, и церковь с этим ничего поделать не может… А какой же именно вопрос ты хотел задать, Антон?
– Вот вы только что рассказывали нам про Лжедмитрия, Виктор Григорьевич. Сами говорили, что тот не был похож на Ивана Грозного, и не было у него никаких доказательств, что он был сыном великого царя. А ведь тысячи людей ему свято поверили! Может, здесь не обошлось без колдовских сил?..
Ну, а спросить я хотел на самом деле не столько про Россию в целом, сколько про наше Петровское. Помните, недавно во время нашего похода на Истру вы рассказывали про вражду боярина Петра Прозоровского и беглого стрельца Василия Прохорова? Кажется, этот разбойник превратился в оборотня, верно? Неужто, в истории нашего Петровского тоже не обошлось без волшебства?
Антон вздохнул с огромным облегчением и смахнул пот со лба. Слава богу, ему все-таки удалось выкрутиться из этого дурацкого положения!
Виктор Григорьевич с задумчивым видом прошелся по комнате.
– Сложный вопрос ты задал, Антон. Теперь я понимаю, почему ты хотел задать его именно после уроков… Ну что же теперь делать, придется отвечать.
Да, в истории нашего Петровского, как, наверное, любого другого села или города России, есть таинственные страницы, которые можно назвать «колдовскими». Ученые-историки такими вещами обычно не занимаются, относят их к фольклору, то есть к легендам и сказаниям. Но если бы эти сказочные легенды на самом деле были бы правдой, то на многие исторические события действительно можно было бы посмотреть совершенно по-иному!
Вот ты, Антон, спрашиваешь про Ваську Бешеного. То, что этот разбойник существовал на самом деле, никаких сомнений нет. Но кто знает, быть может, он охотился за боярином Прозоровским вовсе не по своей воле!
