[35] Дело не в том, что сам Г.А.Зюганов мог стать кровожадным диктатором, “народным” мстителем. Дело в том, что за «душкой Зюгой» стояли люди, по своим знаниям в области управления мало чем отличающиеся от команды Б.Н.Ельцина - такие же бюрократы-аппаратчики. То же касается и А.И.Лебедя и тех, кто его продвигал.
Их приход к власти в силу свойственного им незнания предметных областей социологии не мог быстро изменить состояние дел в стране к лучшему, тем более - при целенаправленном противодействии Запада их политике. И они, не имея в запасе того народного терпения, что имели в начале реформ либерал-демократизаторы, чтобы спасти себя, вынуждены были бы перейти к репрессиям, чтобы сбить накал народного недовольства.
[36] Конфликт Азербайджана и Армении по поводу Нагорного Карабаха - исключение. Да и то, он достался постсоветским режимам этих стран от режима М.С.Горбачёва в уже горящем виде, и они с той поры пытаются его погасить.
[37] То же касается и А.А.Собчака: сам в дела не вникал, ограничиваясь «пиар»-активностью на презентациях, вследствие чего за спиной этого профессионального юриста С-Петербург стал «криминальной столицей» России.
[38] В аспекте социологии окружение Дж.Дудаева предприняло попытку перехода от родоплеменного строя к рабовладельческому. Всё остальное - культурно-идеологические оболочки этого стержня их политики.
Это означает, что если бы Кремль во времена Б.Н.Ельцина был привержен идеалам справедливости, а не клановому расхищению советского наследия, то режим Дудаева можно было лишить социальной базы задолго до 1995 г., накануне которого была начата первая чеченская кампания: надо было только систематически по радио чеченцам читать Коран и показывать, что дудаевский режим действует вопреки кораническому учению. То, что его вожди 5 раз на день ритуально безупречно поклоняются молитвенному коврику, - им не зачтётся за исповедание Ислама, поскольку их политика направлена против него.
[39] Скорее наоборот - личные цели множества бюрократов по принципу «государство - это я» возводятся в ранг целей государственной политики, которую бюрократы делают на мафиозно-корпоративной основе, что и порождает антинародность бюрократических режимов, кланово обособившихся от остального общества. Т.е. в утверждении К.Маркса: «государственная цель превращается в его личную цель», - выразилась одна из многих ошибок марксизма.
[40] Мысль о том, что объективная истина «подшита в дело и хранится в архиве», в который имеют доступ только особо доверенные бюрократы, наиболее ярко проявляется в деятельности церковных бюрократий, чьи архивы простираются в прошлое подчас на несколько тысяч лет.
