Внутренний Предиктор СССР
13 мая - 4 июня 2007 г.
[1] По контексту кажется правильнее «жить» рабами, но живёт - человек; раб не живёт, а влачит существование.
[2] Замечательная фраза: сам «Борис» - толком никогда не знал «на чём стоит», а вот политические «партнёры» - знали, «на чём стоит Борис», потому, что знали, как и на что его поставить…
[3] Реально режим Б.Н.Ельцина провёл не восстановление экономики после эпохи “застоя” и горбачёвской перестройки, а деиндустриализацию страны и удушение её сельского хозяйства.
[4] А чего ему было бояться делать “ошибки”, если ущерб от этих “ошибок” режим возлагал на народ, а сам не только не бедствовал, но и активно обогащался?
[5] В общем, как некогда заметил Ф.И.Тютчев в одном из своих стихотворений: «Они лишь нашего Иуду честят лобзанием своим…»
[6] Митрополиты: Ювеналий, Кирилл, Климент.
[7] Анекдот времён советской власти:
Конец 1917 г. Свердлов и Володарский идут по коридору Смольного. И вдруг Володарский невзначай толкает невысокого рыжеватого, лысого человека с бородкой клинышком…
Свердлов: Ты, что?… Это же Ленин!!!
Володарский: Яша, я недавно из Штатов. Здесь обстановки не знаю. Кто такой Ленин?
Свердлов, оглядываясь: Тс-с-с… На него записан весь гешефт…
[8] Как было отмечено выше, депутаты от КПРФ это предложение проигнорировали. Возможно, при этом некоторые вспомнили анекдот:
– О покойниках не принято говорить плохо. Объявляется минута молчания.
– Голос из зала: «А мне минуты не хватит - давайте молчать десять минут…»
Но Б.Н.Ельцин - тот случай, когда и 10 минут может не хватить…
[9] В чём это выразилось? И где выработанная в результате этого так называемая «Национальная Идея»?
[10] Фразу следовало бы продолжить пояснением: «…противоречия, проистекающие из самонадеянности, идиотизма и беззастенчиво воровских наклонностей постсоветской правящей “элиты”». И почему противоречия тех лет названы идеологическими, если ни одна из партий не выразила своего мнения о характере кризиса и путях его преодоления в своих документах? Идеологических противоречий не было: были противоречия по поводу контроля над долями советского наследия, доставшимися в удел тем или иным клановым группировкам, что ясно из следующей фразы Послания.
[11] Ресурсов в стране для решения самых насущных проблем, жизненно важных проблем было и есть вполне достаточно. Но вот концепция управления была и есть объективно поработительная - антинародная, и потому качество управления ресурсами (прежде всего трудовыми) в интересах народа было близким к нулю.
