Об одном специфическом классе частных случаев такого рода повторения по сути одних и тех же событий говорит широко известный афоризм: «История повторяется дважды: один раз как трагедия, а другой - как фарс». Но это не единственная возможность, в противном случае не было бы поговорки «наступить на одни и те же грабли».
Анализу матрично-эгрегориальных процессов в истории нашей Родины посвящена аналитическая записка ВП СССР из серии «О текущем моменте» № 11 (59), 2006 г. “Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление…”.
В ней было показано, что:
· Смута - явление специфически Русское и проистекает из несовпадения представлений простонародья и “элиты” о справедливости в обществе.
· Полный цикл развития смуты включает в себя две фазы:
O в первой фазе решаются задачи общецивилизационного строительства Руси, открытого и для участия в нём других народов, но “элита” в ходе этого процесса наглеет и проявляет склонность к установлению своего рабовладения в отношении простонародья в тех или иных цивилизационных формах соответственно достигнутому уровню развития субкультуры рабовладения (от грубой силы до «компостирования мозгов»);
O «оборзев», “элита” устраивает собственно смуту, по выходе из которой она строит антинародное кланово-корпоративное “элитарное” государство (собственно ради этого смута “элитой” и затевается), которое приходит к своему краху вследствие пороков и управленческой недееспособности правящей “элиты”, противопоставляющей себя народу.
· В развитие смуты на Руси всегда в историческом прошлом вмешивались сторонние силы, с которыми всегда сотрудничала антинародная по своей сути “элита”, которая в силу собственной дури и амбициозности становилась тупым орудием в борьбе политических сил зарубежья за окончательно безповоротное порабощение Руси.
· Постсоветская Россия является “элитарным” кланово-корпоративным антинародным государством, характерным для второй фазы полного цикла развития смуты.
· Вариантов дальнейшего развития государственности во второй фазе полного цикла развития смуты два:
O либо крах вследствие неадекватности и порочности правящей “элиты”;
O либо преображение в действительно общенародное государство, в котором власть - служение Богу и народу, а не кормушка и не средство паразитизма кланово обособившегося меньшинства на народе.
В историческом прошлом - на рубеже XVI - XVII вв. возможность избежать краха государственности, если судить по известным фактам истории, была: деятельность Бориса Годунова была направлена на решение острых социальных проблем.
