Презумпция лжи | страница 93



– Более или менее. Для того, чтобы все это понимать, нужно быть правоверным, причем с самого детства. Иначе многие вещи кажутся дикими. Тем не менее – кое-что я понял…

– Расскажи. Вкратце…

– В Исламе есть две основные ветви – сунниты и шииты. Шииты находятся в явном меньшинстве, их меньше примерно в десять раз, чем суннитов. Шииты, в отличие от суннитов, не признают власть избираемых мусульманской общиной халифов, они считают, что власть должна передаваться только потомкам пророка Мухаммеда по линии его двоюродного брата Али. Али был четвертым халифом мусульман – и шииты не признают трех предыдущих, они признают только Али. Есть еще различия, связанные со священными текстами, но эта – принципиальная.

– Насколько серьезны эти различия?

– Настолько, что за них готовы убивать. Али был убит сторонниками суннизма – и шииты это хорошо помнят. Не ошибусь даже, если скажу, что шииты ненавидят суннитов сильнее, чем представителей других религий. И, еще один факт – всего в двух государствах мира шиитов больше, чем суннитов. Это Ирак и Иран. И оба эти государства – светские …

– Вот как… – генерал привычно скрыл эмоции, но он уже прорабатывал в голове варианты использования этой информации. Он почти ничего не знал об исламе, но сейчас понимал, что наткнулся на что-то чрезвычайно важное …

– А эти шииты – они живут компактно?

– Сложно сказать… Шииты живут общинами, их общины есть в любом мусульманском государстве. Шиизм можно назвать сектантством в исламе. Шииты часто скрывают свои религиозные убеждения, у них считается ненормальным показывать свою веру. Это называется – принцип "ат-такия", благоразумие. Или "китман" – утаивание. Дело в том, что шииты постоянно подвергаются гонениям. И их религия – в отличие от того же христианства – позволяет публично отказаться от своей веры, если их жизни угрожает опасность. Шииты вообще прирожденные разведчики, у них это воспитывалось веками. Они могут лгать, как никто….

– Вот как… Это интересно… – генерал прервал разговор, у него уже рождались мысли, которые надо было обдумать в тишине и одиночестве – думаю, нам стоит возвращаться в Москву. Нужно еще обсудить твою переброску в Афганистан…


Афганистан, Кабул

25 сентября 1978 года


Сегодня мне пришлось заехать за Константином Ивановичем в Царандой – машины у него своей пока не было. Всю первую половину дня Глазко провел в посольстве, оформляя нужные бумаги, а потом в Царандое – принимал дела и знакомился с подсоветными. Сейчас он стоял на обочине дороги и вид у него был усталый и невеселый…