Последним пунктом будет притча, которую мы давали пять раз. Первый раз она была записана на другом языке на другом континенте. Этот ченнелинг дается на английском, на этом и еще одном континенте. Таким образом, это будет последняя запись, она будет представлена на трех отдельных континентах. Здесь она приводится по той причине, что мы ждали ченнелинга о сдвиге реальности. Посредством притчи мы хотим показать, что вы хорошо знакомы с тем, что можете знать, что действительно означает изменение реальности. Сегодня я начал послание с приветствия, которое даю всегда. Я сказал: „Приветствую вас, дорогие. Я ЕСМЬ Крайон из Магнетической Службы“. Помните, что мы говорили в части 1 этой серии? Приветствие Я ЕСМЬ — священный определитель происхождения семьи. Это не указатель имени. Следовательно, „Я ЕСМЬ Крайон“ значит „Я ЕСМЬ (принадлежу) семья Бога“, и вы тоже принадлежите ей. Как вы можете вспомнить, „ЕСМЬ“ — это вы. Мое имя — Крайон. „Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ“ — языковой круг, означающий, что вы и я вечны в обоих направлениях — вечная вселенская сущность. Это священное приветствие. Помните это, ибо слушая и читая, возможно, вы ощутите, что уже это знали.
Притча о реальности: Был жаркий день, когда Бог пришел к Аврааму с новостями. Авраам никогда не видел его прихода. Когда Бог объявил, что Авраам на алтаре на вершине горы должен принести в жертву своего единственного бесценного сына Исаака, Авраам был эмоционально подавлен. Он не мог в это поверить. Так начинался красивый, данный Аврааму урок, тот, который, как вы раскроете сейчас, был чем-то намного большим, чем притчей о повиновении Богу.
Смирение Авраама не было слепым. Он обладал „мантией мудрости“, о которой мы говорим, и которая позволила ему понять, что в этом испытании присутствовала святость. Он ни на минуту не сомневался, что ему следует выполнить требование Бога, и все же это не было слепым повиновением. Авраам „ощутил“ важность вызова, и немедленно начал молиться, чтобы этот урок был удален от него. Даже готовя поклажу для путешествия на гору и сообщая сыну о путешествии, он молился, чтобы урок был удален. Авраам не сообщил окружающим о реальной цели путешествия. Только он сам знал об этом, и только он нес бремя надвигающейся реальности.
Чтобы попасть туда, где должно было совершиться жертвоприношение, требовалось трехдневное путешествие. Место, куда они направлялись, было священным; в течение многих дней в честь Духа там приносились в жертву барашки. Этот случай должен был быть другим, и Авраам начал смотреть в будущее, в вызывающую у него отвращение реальность, где он должен убить своего драгоценного сына — сына, которого он называл „чудом, данным ему Богом“. Чудом, которое было дано ему очень поздно и от жены, женщины, которая не могла иметь детей из-за возраста, и все же она родила.
