В.В.Путин, Д.А.Медведев, Б.В.Грызлов могут этого не понимать - не то образование получили, самим думать о «таких мелочах» за переизбытком дел государственной службы - некогда. От всяких дел необходима психологическая разрядка, а ею могут быть и собственные занятия тем или иным спортом, и «болельщичество».
Но это не значит, что сказанного выше не понимают те, кто втягивает высших должностных лиц государства или использует их имена в деле развития массового спортивно-эстрадного маразма с целью сброса психической энергии и творческого потенциала общества в ничто.
3. Основы теории «идеального рабовладения» и политическая реальность
История знает разные системы рабовладения:
· Самые примитивные - носят явный характер, озлобляют рабов, вследствие чего рабы работают плохо, а системы рабовладения кроме того оказываются не безопасными и для самих рабовладельцев - “элитариев”.
· Идеал рабовладения - система, в которой рабы не осознавали бы факта рабовладения в отношении них, но если бы даже и осознали, то почитали бы его - естественным законом природы, а их миропонимание и закрепощённый и извращённый творческий потенциал не позволили бы им смести систему воспроизводства порабощения в преемственности поколений. Этот идеал реализует библейская концепция порабощения всего человечества от имени Бога, а также и её светская версия - марксизм.
Если говорить о том социальном прогрессе, которому привержена социальная “элита” на протяжении обозримой истории, то это - прогресс перехода от «примитива» к «идеалу» рабовладения в том смысле, как эти понятия определены выше.
Но это только один аспект вопроса.
Второй аспект вопроса о системе воспроизводства порабощения в преемственности поколений состоит в том, что многие рабы мечтают не о свободе, а о том, чтобы у них самих появились бы свои рабы: на эту наживку купились немцы и под руководством кукловодов их марионеточного фюрера породили третий рейх.
Мечта о приобщении к слою рабовладельцев может и не быть столь беззастенчиво прямолинейной, но пожелания многих людей о том, как они хотели бы жить, по своей сути таковы, что их реализация возможна только в результате их продвижения по ступеням иерархии рабовладения: общеизвестный пример тому - старуха из сказки А.С.Пушкина о Золотой рыбке.
Эта зависть рабов к рабовладельцам издревле была одним из средств нейтрализации массовых протестов и восстаний против исторически сложившегося рабовладения. А в случае успешных восстаний против рабовладения она же в течение жизни одного - трёх поколений обращала прежнюю победу порабощённых в ничто, и это ставило очередные поколения людей перед вопросом о том, как освободиться от новой системы рабовладения.
