12 (13). Сказал Он: “Низвергнись отсюда; не годится тебе превозноситься там! Выходи же: ты - среди оказавшихся ничтожными!”» (в переводе И.Ю.Крачковского).
Этот коранический фрагмент взаимно дополняюще соотносится с новозаветным (Матфей, гл. 20):
«25. Иисус же, подозвав их (своих учеников - наше пояснение по контексту при цитировании), сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; 26. но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть б?льшим, да будет вам слугою; 27. и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» [22].
Т.е., если соотноситься с евангелическим и кораническим Откровениями, носители “элитарного” самосознания и “элитарных” амбиций - вне зависимости от их реальных и мнимых успехов - предстают как зарвавшиеся ничтожества.
Для окружающих, - как в составе “элиты”, так и вне её, - не имеет значения:
· является следование высказанному выше принципу “элитаризма” волевым выражением осознанной позиции миропонимания “элитария”;
· либо безсознательные уровни психики “элитария” забиты алгоритмикой поведения, выражающей принцип «я лучше и потому имею право…», хотя сам он не осознаёт характера своего поведения.
Вне зависимости от того, реализуется этот принцип волевым порядком либо на основе безсознательных автоматизмов, - обществу, биосфере наносится ущерб. Но главное следствие такого положения, вне зависимости от того, верят “элитарии” в Бога либо нет, - их деятельность не поддерживается Свыше, поскольку все они, даже если и выстаивают в храмах со свечами (выполняют роль подсвечников) - закоренелые атеисты.
Также не имеет значения: декларируется он прямо, либо декларации носят противоположный ему по смыслу характер, но он проводится в жизнь по умолчанию под прикрытием вполне добропорядочных деклараций.
Изложенный выше принцип “элитаризации” «мы - лучше, чем они и потому имеем право…» - ИСХОДНЫЙ, а борьба за власть разных группировок, сформировавшихся на нравственно-этической основе этого принципа, и само властвование для “элиты” - только средство для проведения его в жизнь. [23]
2.2. “Элита”: «анатомия» и «физиология» [24]
“Элита” - внутренне иерархична: есть типы, которые искренне убеждены, в своей “элитарности”, и их уверенность в этом поддерживается остальной “элитой”, включая и тех, кто внутренне и «за глаза» относится к этим “элитариям” всего лишь как к своим ничтожным слугам, которым они позволяют пребывать в опьянении иллюзорным осознанием своей якобы принадлежности к “элите”, пока те делают доверенное или порученное им дело. Но вопрос об этой внутренней иерархичности “элиты” - представляется интересным только для самой “элиты”,
