«Подожди!» — настаивал учитель. Когда старик наконец вышел из воды, учитель обратился к ученику.
«Ты видишь? Ему не причинено никакого вреда. Этот человек — мастер Тайцзи. Когда вода тянет его вниз, он уходит вниз. Когда она выталкивает его наверх, он поднимается наверх. Он движется вместе с течением и потому находится в безопасности».
Когда индивидуальное осознание объединяется с планетарным осознанием, воле планетарного ТУ позволяется течь через индивидуума и последний становится посланником природы, посланником гармонии.
Ум рассматривается на Западе как совершенствующийся для достижения Всевышнего Существа. Но с восточной точки зрения, ум никогда не сможет по-настоящему достичь этого уровня осознания; он может только тя1гуться к этому. Тайцзицюань развивает в индивидууме спонтанность, способность быть прямым и отбрасывать самосознание,[13] сохраняя истинное самоосознание.[14] Так вы проскальзываете в состояние гармонии и не должны тянуться к ней. Тайцзи- цюань — это на самом деле процесс освобождения от ума, а не все большего увеличения его могущества. Отказываясь от иллюзии отдельности, ваше сознание объединяется с вашим подсознательным, ваше сновидческое состояние с вашим бодрствующим состоянием, ваш ум с вашим телом, а ваш ТУ — с ТУ других существ (человеческих и нечеловеческих).
Другая форма, которую принимает западная ориентация на разделенность, — это планы бытия. Утверждается, что есть множество таких планов, или уровней, например астральные и др. Мы развиваем отдельное «тело» для каждого плана. Тайцзицюань подчеркивает существование фундаментальной энергетической структуры, из которой возникают все формы осознания. Осознание этой центральной энергетической структуры является центральным моментом учения. Различные «уровни бытия» не рассматриваются как отдельные регионы, но все суть одно место. И это — то место, где мы находимся сейчас. Каждый «план» — это одно и то же, видимое под углом зрения различных внутренних чувств (энергетических чувств).
Западные учения абсолютизируют эти углы зрения, как если бы последние были различными местоположениями. Это — следствие ориентации Запада на материю (воззрения на мир как на совокупность отдельных упругих объектов). И это оказывает большое влияние на нашу жизнь. Если небо, например, видится как «другое место», то мы будем меньше озабочены тем, что происходит в «этом месте». Люди западного мировоззрения могут отправить на небо космический корабль, но как быть нам, бедным даосам, которым придется остаться здесь и вдыхать продукты сгорания их ракетного топлива?
