Язы'к-осно'ва,
см. Праязык
.
Язы'к-посре'дник,
контактный язык, язык, функционирующий как средство межнационального или межэтнического общения. В качестве Я.-п. может использоваться как естественный язык (например, русский в СССР, суахили в Восточной Африке), так и искусственный (например, эсперанто
). Особую разновидность Я.-п. образуют вторичные языки, возникающие на базе разных диалектов одного языка или разных языков в условиях языковых контактов (койне
, пиджины). В одной и той же коммуникативной общности могут функционировать несколько Я.-п., разграниченных в соответствии со сферами их использования. В прикладной лингвистике Я.-п. понимается как логически сконструированная система соответствия между двумя и более языками, обеспечивающая перевод с языка на язык по схеме «язык>1
— Я.-п. — язык>2
». Я.-п. является при этом абстрактной моделью, включающей особый понятийный словарь и набор грамматических правил трансформации фраз одного языка в фразы другого, через посредство обобщённого (глубинного) базисного «языка».
В. А. Виноградов.
Язы'чество
(от церк.-слав. языцы — народы, иноземцы), обозначение нехристианских, в широком смысле—политеистических религий (см. Политеизм
, Теизм
) в литературе христианских народов. Боги Я. олицетворяли стихии природы: древнегреческий Зевс
, индийский Индра
, кельтский Таранас, скандинавский Тор
, балтийский Перкунас, славянский Перун
— громовержцы, боги неба; древнегреческий Гелиос
, египетский Ра
, славянский Дажбог
— боги солнца; древнегреческий Нептун
, индийский Варуна — боги вод и т. п. Наряду с ними почитались низшие демоны, духи лесов, источников — нимфы
, дриады
, леший
, водяной
и т. п. Суть языческих культов — магическое воздействие на природу. Циклы постоянного возрождения природы, биологической и хозяйственной жизни коллектива (рода, общины) в представлении язычников были взаимосвязаны. Поэтому «календарные» с.-х. праздники включали также «семейные» торжества — свадебные обряды, пиршества и т. п. Языческие (античные и др.) культы сменялись т. н. мировыми религиями (см. Христианство
, Ислам
, Буддизм
).
Родоплеменные культы не удовлетворяли идеологии развитого классового общества. В Киевской Руси
попытка князя Владимира Святославича
создать общегосударственный языческий пантеон (980) не удалась, что привело к крещению Руси
в 988—989. Центрами новой религии стали города, в деревнях (по археологическим данным) языческий обряд погребения под курганами сменился христианским к 13 в. Языческие боги в народных верованиях персонифицировались христианскими святыми (Перун — Ильей Пророком, Велес, покровитель скота — Власием и т. д.), но сохранилась вера в
