Лит.:
Бодяжина В. И., Жмакин К. Н., Акушерство, М., 1970; Ершикова Г. М., Краниотомия в современном акушерстве, М., 1973.
Г. М. Ершикова.
Эмбритопо'да
(Embritopoda), отряд ископаемых млекопитающих. Представлен лишь одним олигоценовым родом Arsinotherium. Размером с крупного носорога. Ноги короткие, массивные. На носовых костях перед глазницами имелось два крупных рога, а над глазницами два маленьких. Коренные зубы крупные, с высокой, гребенчатого строения коронкой. Растительноядный. Наиболее близок к хоботным
и даманам
.
Остатки известны только из Северо-Восточной Африки.
Э'мден
(Ernden) Роберт (4.3. 1862, Санкт-Галлен, Швейцария, — 8. 10. 1940, Цюрих), швейцарский астрофизик и геофизик. В 1887 окончил университет в Страсбурге. С 1899 доцент Высшей технической школы в Мюнхене. Основные труды посвящены термодинамическим, аэро- и гидродинамическим проблемам в применении их к астрофизике; наибольшее значение имеют его исследования по состоянию равновесия газового шара, которые нашли применение в теории строения звезд.
Лит.:
Brunner W., Robert Ernden, «Verhandlungen der Schweizerischen Naturforschenden Gesellschaft», 1940, Bd 120 (лит.).
Эмерге'нцы
(нем., единственное число Emergenz, от лат. emerge — появляюсь, выхожу), выросты на поверхности стеблей и листьев растений, образованные не только эпидермисом, но и глубже лежащими тканями (в отличие от волосков
).
Это — жгучие волоски крапивы, шипы на стеблях розы и на плодах дурмана, железки на листьях росянки и др.
Эмердже'нтная эволю'ция
(англ. emergent — внезапно возникающий, от лат. emerge — появляюсь, возникаю), идеалистическая концепция, рассматривающая развитие как скачкообразный процесс возникновения новых высших качеств, обусловленный вмешательством идеальных сил. Зрелую форму Э. э. приобрела в работах С. Александера
и английского биолога и философа К. Ллойда Моргана. Э. э. различает два типа изменений: количественные («результанты»), определяемые алгебраическим сложением исходных качеств, и качественные («эмердженты»), несводимые к исходным и не обусловленные какими-либо материальными изменениями. В соответствии с градацией «эмерджентов» Э. э. предстает как учение об «уровнях существования». Число уровней Э. э.
варьируется от трех (материя, жизнь, психика) до нескольких десятков. Низший уровень толкуется как доставляющий лишь условия для возникновения высшего. Э. э. имеет телеологический и теологический характер, поскольку ее движущей силой признаются некоторые идеальные силы. Так, Александер видит движущую силу Э. э. в «низусе» (лат. nisus — порыв, устремление) как стремлении к чему-то высшему и отождествляет его с божеством как целью развития. У некоторых американских философов Э. э. получает материалистическое истолкование (Р. В. Селлерс, У. Монтегю, А. Лавджой): они усматривают в «эмерджентности» выражение «внутренней динамичности» природы. Однако абстрактное признание самодвижения природы не выводит их за пределы метафизической концепции развития.
