Лит.:
История Узбекской ССР, т. 1, Таш., 1967; Гафуров Б. Г., Таджики, М., 1972, с. 521—59; Иванов П. П., Очерки по истории Средней Азии (XVI — середина XIX вв.), М., 1958.
Шейбани'ды,
Шайбаниды, потомки Шейбана (Шибана), сына Джучи
,
брата Батыя
, к которым относился основатель узбекской династии Ш. — Мухаммед Шейбани
(1451—1510), сын Шахбудаг-султана, внук Абулхайра
.
В 1499 Шейбани-хан начал завоевание Мавераннахра
и в 1500—01 отвоевал у Тимуридов
их столицу Самарканд, основав Шейбанидов государство
; установил свою власть над всем Мавераннахром и Хорасаном, в 1508—09 совершил грабительский поход на казахов. В 1510 Шейбани-хан был разбит под Мервом иранским шахом Исмаилом I Сефевидом и убит. После смерти Кучкунджи-хана (правил в 1510—30), дяди Шейбани-хана, и кратковременного правления его сына Абусаида (1530—33) главой государства стал Убайдулла-хан I (правил в 1533—39), племянник Шейбани-хана. Ш. считали, что именно они являются законными наследниками Тимуридов, и вели постоянную борьбу с Сефевидами за Хорасан и вторую столицу Тимуридов — Герат. Правление Абдуллы-хана II
(1557—98, хан всех узбеков с 1583) характеризовалось значительным усилением ханской власти. После смерти Абдуллы-хана II и убийства его сына Абдал-Мумина династия Ш. прекратилась. Пир-Мухаммеду II, последнему Ш., принадлежала лишь небольшая часть государства; в том же году он погиб в междоусобной борьбе. После Ш. к власти в 1599 пришли Аштарханиды
.
Лит.:
История Узбекской ССР, т. 1, Таш., 1967; Бартольд В. В., Соч., т. 2, ч. 2, М., 1964; Босворт К. Э., Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии, пер. с англ., М., 1971, с. 207—08.
Шейдаи'
(ок. 1730 — 1800), туркменский поэт 18 в. Происходил из племени салор. Жил в Бухарском ханстве. Ш. обличал в стихах пороки общества и власть имущих, двуличие и ханжество духовенства. Возлагая надежды на просвещение, самоусовершенствование человека, Ш. призывал к трудолюбию, человечности, скромности. В стихотворении «Состояние туркмен» воспел величие огузо-туркменских племён 9—13 вв., противопоставив ему духовное обнищание общества 18 в. Любовная лирика Ш. следует канонам восточной поэзии с её шаблонными образами, сравнениями и пышными эпитетами. На творчество Ш. оказала большое влияние иранская культура (любовно-приключенческий дастан
«Гуль и Санубар» в рус. пер. — «Царевич Санубар», 1909).
Лит.:
Кор-Оглы Х. Г., Туркменская литература, М., 1972; Мередов А., Шейдаи, Ашгабат, 1964.
