(5—3 вв. до н. э.) выдвинулись семь сильнейших царств, боровшихся между собой за господство в стране. Династия Ч. утратила власть, распространяя её лишь на родовые владения Ч.; последние были завоёваны царством
Цинь
в 256—249 до н. э.
В период Ч. с 6 в. до н. э. началось распространение железа, что привело к резкому подъёму производительных сил, улучшению обработки почвы. Эпоха Ч. ознаменовалась образованием ряда философских школ (конфуцианства
,даосизма
,фацзя
и др.), развитием литературы, изобразительного и музыкального искусства.
Лит.:
История Китая с древнейших времён до наших дней, М., 1974; Васильев Л. С., Аграрные отношения и община в древнем Китае (XI—VII вв. до н. э.), М., 1961; Фань Вэнь-лань, Древняя история Китая, [пер. с кит.], М., 1958.
Л. С. Васильев, Л. И. Думан.
Чжо'у Дунь-и',
Чжоу-цзы (1017—1073), китайский философ, один из основоположников неоконфуцианства
.
Написал философские трактаты: «Объяснение диаграммы великого предела» и «Книга постижения». Основываясь на некоторых идеях даосизма и положениях «Книги перемен» (см. «И цзин»
), Ч. Д.-и выдвинул понятие «тай-цзи» («великий предел») как первоосновы мира. «Тай-цзи», двигаясь, порождает ян (в понимании Ч. Д.-и — движение), а находясь в покое, — инь (в понимании Ч. Д.-и — покой). Взаимодействие ян и инь производит пять элементов (вода, огонь, дерево, металл, земля), которые в таинственном союзе с «тай-цзи», инь и ян и через посредство мужского (Небо) и женского (Земля) начал порождают множество вещей, непрерывно себя воспроизводящих. Венцом этого процесса является человек, обладающий пятью моральными принципами (гуманность, справедливость, приличие, знание, верность) и отличающий добро от зла. Ч. Д.-и выдвинул также идею о том, что понятие «чэн» (искренность, честность), тождественное бездействию, является основой моральных качеств и источником всякой деятельности.
Лит.
см. при ст. Чжу Си
.
Чжо'у Ли-бо'
(р. 1908, у. Иян, провинция Хунань), китайский писатель. Член Коммунистической партии Китая с 1934. Учился на экономическом факультете Шанхайского университета. За участие в революционном движении был заключён гоминьдановцами в тюрьму. В 1934—36 участвовал в работе Лиги левых писателей Китая
, затем — в рядах китайской Красной армии. С 1939 преподавал на литературном факультете Академии литературы и искусства им. Лу Синя в Яньане. Печатается с 1938. Романы Ч. Л.-б. «Ураган» (1948, рус. пер. 1951; Государственная премия СССР, 1952), «Большие перемены в горной деревне» (ч. 1¾2, 1958—60; рус. пер. — 1-я часть под названием «Весна приходит в горы», 1960; 2-я часть — «Чистые ручьи», 1962) изображают социалистическое переустройство сельского хозяйства. О рабочем классе повествует роман «Сталь хлынула» (1955, рус. пер. под названием «Стальной поток», 1957). Писал рассказы, очерки, критические статьи. Перевёл на китайский язык повесть А. С. Пушкина «Дубровский» и роман М. А. Шолохова «Поднятая целина». Государственная премия СССР (1951).
