,
Ф. не имел какой-либо осознанной программы и нравственно-философской окраски, являлся чисто эстетическим протестом против художественной традиции 19 в., утверждением самодовлеющей новизны живописных приёмов. Разных по манере мастеров на короткий срок (1905–1907) сплотили тяготение к лапидарным образным формулам, интенсивным контрастам колорита, острым композиционным ритмам, декоративно-лаконичной манере письма, поиски свежих импульсов в примитивном творчестве, средневековом и вост. искусстве.
Лит.:
Leymarie J., Le fauvisme, [Gen., 1959]; Muller J.-E., Le fauvisme, P., [1967]; Diehl G., The fauves, N. Y., 1975; Oppler Е. C., Fauvism reexamined, N. Y., 1976.
Фо'гараши
(Fogarasi) Бела (25.7.1891, Будапешт, – 28.4.1959, там же), венгерский философ-марксист. Активный деятель Венгерской советской республики 1919
,
после падения которой эмигрировал в Германию, а затем в СССР. С 1945 в Венгрии, один из организаторов и вице-президент АН, директор института философии АН в 1957–1959, редактор журнала «Венгерское философское обозрение».
В ранних публикациях выступал с позиций идеализма, в дальнейшем перешёл на диалектико-материалистические позиции. Основные труды по проблемам теории познания.
Соч.: Materializmus és fizikai idealizmus, Bdpst, 1952; Tudomany és szocializmus, Bdpst, 1956; в рус. пер. – Германский фашизм – враг культуры, М., 1942; Логика, М., 1959.
Фогацца'ро
(Fogazzaro) Антонио (25.3.1842, Виченца, – 7.3.1911, там же), итальянский писатель. Юрист по образованию, был адвокатом. Обращенные к религиозному чувству читателей произведения Ф. противостоят веризму
.
В то же время веристская тенденция, сочетаясь с элементами романтизма, оказала влияние на писателя. Первый значительный литературный опыт – романтическая поэма «Миранда» (1874). Присущие Ф. спиритуалистические мотивы усиливаются в стихотворном цикле «Вальсольда» (1876) и в романах «Призрак» (1881), «Даниэле Кортис» (1885), «Тайна поэта» (1888). Стремление объединить религиозно-нравственную проблематику с общественной ощущается во втором из этих романов, а также в трилогии о семействе Майрони («Отживший маленький мирок», 1895, «Современный мирок», 1900, «Святой», 1905) и романе «Лейла» (1910). Здесь проявилась неудовлетворённость Ф. социальной политикой буржуазной Италии и позицией официальной католической церкви. Ф. развивает идею обновления церкви, приходит к идее христианского социализма, что послужило поводом к осуждению романов Ф. католической церковью и включению «Святого» в 1906 в «Индекс запрещенных книг».
