). На О. г. з. использовался принудительный труд мастеровых и приписных крестьян. Неповиновение каралось телесными наказаниями. Антифеодальные выступления подавлялись силой оружия (см.
Кижское восстание 1769—71). После окончания Северной войны (1700—21) горнозаводское дело в Олонецком крае пришло в упадок, и с середины 30-х гг. 18 в. только в Кончезере продолжалась выплавка чугуна и меди. Многих работников — мастеровых перевели на Урал. С постройкой Александровского пушечного завода в 1773—74 и несколько позднее — его отделений в Кончезере (перестройка), Кронштадте и Петербурге О. г. з. вновь стали одним из важнейших арсеналов флота и армии. За 1774—1874 на О. г. з. было изготовлено около 36 тыс. чугунных орудий разных калибров. Кронштадтский и Петербургский заводы с 1827 стали самостоятельными. На Александровском заводе в пореформенное время сохранилось производство только снарядов. В начале 20 в. чугуноплавильные заводы в Кончезере, Суоярви и Валааме закрылись. Из О. г. з. остался в действии один Александровский завод, переименованный в 1918 в Онежский машиностроительный (ныне Тракторный).
Лит.: Балагуров Я. А., Олонецкие горные заводы в дореформенный период, Петрозаводск, 1958; его же, Фабрично-заводские рабочие дореволюционной Карелии (1861—1917), Петрозаводск, 1968; Глаголева А. П., Олонецкие заводы в первой четверти XVIII в., М., 1957.
Я. А. Балагуров.
Олонхо', якутский героический эпос. Состоит из многих сказаний, близких в сюжетном и стилистическом отношениях; объём их различен — 10—15, а иногда и более тыс. стихотворных строк, перемежаемых ритмической прозой и прозаическими вставками. Исполняется народными сказителями — олонхосутами, среди которых наиболее известны Т. В. Захаров-Чээбий (умер в 1931), Н. А. Абрамов-Кынат (умер в 1941), Д. М. Говоров (умер в 1943) и др. Речи персонажей поются, остальной текст исполняется говорком, часто без инструментального сопровождения. Возникшие в глубокой древности сказания О. отражают черты патриархально-родового строя, межродовые и межплеменные отношения якутов. Каждое сказание обычно называется по имени главного героя-богатыря: «Нюргун Боотур Стремительный», «Кулун Куллустуур» и др. В основе сюжетов — борьба богатырей из племени айыы аймага со злыми однорукими или одноногими чудовищами абаасы или адьарай, защита справедливости и мирной жизни. Для О. характерны фантастика и гиперболы в изображении богатырей в сочетании с реалистическими описаниями быта, многочисленные мифы древнейшего происхождения. Стих О. аллитерационный. Размер стиха свободный, количество слогов в строке колеблется от 6—7 до 18. Стиль и образная система близки эпосу алтайцев, хакасов, тувинцев, бурятским
