Го'бби
(Gobbi) Тито (р. 24.10.1913, Бассано-дель-Граппа), итальянский певец (баритон). В 1936 получил 1-ю премию на Международном конкурсе вокалистов в Вене. В 1938 впервые выступил на оперной сцене в Риме, затем пел в др. городах Италии. С 1942 солист театра «Ла Скала» (Милан). С 1947 гастролирует во многих странах мира. Один из выдающихся и наиболее популярных современных певцов, его искусство отличают высокое вокальное мастерство, музыкальность, артистичность многогранность. Особенно близки Г. герои опер Дж. Верди: Риголетто, Жермон, Амонасро, Яго, Фальстаф, Симон Бокканегра, Ренато («Риголетто», «Травиата», «Аида», «Отелло», «Фальстаф», «Симон Бокканегра», «Бал-маскарад»). Снимался во многих музыкальных фильмах.
Лит.:
Lauri-Volpi G., Voci parallele, Mil., 1955; Davidson G., A treasury of opera biography, N. Y., 1955, p. 121—23.
Гоббс
(Hobbes) Томас (5.4.1588, Малмсбери, — 4.12.1679, Хардуик), английский философ-материалист. Родился в семье приходского священника. Окончив Оксфордский университет (1608), поступил гувернёром в аристократическую семью У. Кавендиша (впоследствии герцога Девонширского), с которой был связан до конца жизни. На формирование воззрений Г. значительное влияние оказали Ф. Бэкон
, а также Г. Галилей
, П. Гассенди
, Р. Декарт
. Основные сочинения: философская трилогия «Основы философии» — «О теле» (1655), «О человеке» (1658), «О гражданине» (1642); «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского» (1651, рус. пер. 1936).
Продолжая линию Бэкона, Г. «... уничтожил теистические предрассудки бэконовского материализма...» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 2, с. 144). В полемике с Декартом он отверг существование особой мыслящей субстанции, доказывая, что мыслящая вещь есть нечто материальное. Г. создал первую законченную систему механистического материализма, соответствовавшего характеру и требованиям естествознания того времени. Геометрия и механика для Г. — идеальные образцы научного мышления вообще. Природа представляется Г. совокупностью протяжённых тел, различающихся между собой величиной, фигурой, положением и движением. Движение понимается как механистическое — как перемещение. Чувственные качества рассматриваются Г. не как свойства самих вещей, а как формы их восприятия. Г. разграничивал протяжённость, реально присущую телам, и пространство как образ, создаваемый разумом («фантазма»); объективно-реальное движение тел и время как субъективный образ движения. Г. различал два метода познания: логическую дедукцию рационалистической «механики» и индукцию эмпирической «физики».
