(Baade) Фриц (р. 23.1.1893, Нёйруппин), немецкий экономист (ФРГ). В 1548—61 профессор и директор Кильского института мирового хозяйства. В 1949—65 депутат бундестага от Социал-демократической партии. Директор Института по экономическим проблемам развивающихся стран в Бонне (1961). Исследования Б. в основном посвящены проблемам мирового хозяйства, в частности мирового продовольственного обеспечения, и вопросам развития сельского хозяйства ФРГ и развивающихся стран.
Соч.: Eie deutsche Roggenpolitik, В., 1931; Deutschlands Beitrag zum Marschall-Plan. Zerstorung auf unsere Kosten, Hamb., 1948; Welternahrungswirtschaft, Hamb., 1956; Die Lage der Weltwirtschaft und ihre Bedeutung fur die Landwirtschaft, Kiel, 1957; Die deutsche Landwirtschaft im gemein-samen Markt, 2 Aufl., Baden-Baden, 1963; в рус. пер. — Мировое энергетическое хозяйство, М., 1960; Соревнование в 2000 г., М., 1962.
Ба'адер
(Baader) Франц Ксавер фон (27.3.1765, Мюнхен, — 23.5.1841, там же), немецкий философ, врач, естествоиспытатель, представитель философского романтизма
.
С 1826 профессор Мюнхенского университета. Развил характерные для романтизма представления о мире и обществе как расчленённой органической целостности. Критикуя дуализм И. Канта, стремился преодолеть идущий от Декарта раскол между знанием и верой путём обоснования концепции интуитивного познания вещей. Восходящие к Я. Бёме
и немецкой мистической традиции (И. Экхарт
,
А. Парацельс) теософские построения Б., содержащие мистическую диалектику саморазвития бога в человеке как самоосвобождения из тёмной «бездны», оказали большое влияние на позднего Ф. Шеллинга
,
И. Гёрреса, Ф. Шлегеля. Социальная философия Б. охватывает историю, общество, хозяйство, государство, право, нравственность и религию. Рассматривая «социальность» как первичное по отношению к хозяйству и политике, Б. идеалистически трактовал её сущность как любовь, имеющую религиозное, и в конечном счёте божественное, происхождение. В сочинении «О существующей диспропорции между неимущими или пролетариями и имущими классами общества» (1835) ввёл понятие «пролетарий» в немецкую философскую литературу. Выход из общественных противоречий своего времени видел в создании универсальной христианской религии, преодолевающей расхождения между вероисповеданиями (отсюда интерес Б. к России и православию
).
Оказал влияние на славянофильство
,
позже на Вл.
