Телемитские тексты (Liber XXVIII-CCVII) | страница 49
Приветствую, вас Ястребы близнецы на вашей башне, Вы, которые охраняете врата пропасти, ибо я создан, как Вы!
Я есмь Он, кто приходит Днем!
Я постиг скрытый путь; согласие ________,
Я есмь Он! Нерожденный Дух! Чьи стопы зрячи: сильный и Бессмертный Огонь!
Я есмь Он! Истина!
Я есмь Он! Кто ненавидит Зло, творящееся в Мире!
Я есмь Он, Кто грохочет и мечет молнии!
Я есмь Он, Кто орошает жизнь земли!
Я есмь Он, чьи уста пламенеют вечно!
Я есмь Он, Отец Света и тот, кто проявляется в нем!
Я есмь Он, Радость Миров!
Сердце, обвитое Змеем — вот мое имя"
(Они идут к Трону.)
"O мое место, O мой Трон, явись ко мне! и окружи меня!"
(Он сажает кандидата на свой Трон.)
"Я — ваш Господин, O Вы, Боги, явитесь и займите свои места в моем кортеже!"
(Посвятитель простирается перед Кандидатом, и поклоняется ему.)
(Посвятитель поднимается и берет его копье, которое находится около кандидата. Касается острием знака 666 со словами:)
"Как этот знак не стираем с твоего тела, так — это Посвящение не стираемо с твоей души!"
(В конце Посвятители ведут кандидата к алтарю, где он и должен находиться во время закрытия храма, а затем после всех церемоний могут пригласить его на праздничный банкет).
(конец)
Перевод Евгении, Azar un Nefer, Sr A.L.C.
Liber CXXIV Of Eden and the Sacred Oak
Послание Бафомета Его Превосходительству Джеймсу Томасу Виндрэму, Святейшему, Просвещеннейшему, Весьма Прославленному, Посвященному Святилища Гнозиса, Его Наместнику в Южной Африке
Делай, что изволишь — таков да будет весь Закон.
Кажется, нам не мешало бы неформально и простыми словами разъяснить основные принципы управления Посвятительными Домами нашего Святого Ордена, для того чтобы Настоятель или Настоятельница каждого такого дома понимали, каким образом лучше достигать великих целей, которые вдохновляют Нас на служение нашему Братству.
1. При условии соблюдения дисциплины Ордена, каждый Настоятель является самовластным мастером дома, которым он взял на себя обязанность руководить. Потому следующие пункты являются скорее советами.
2. Первый принцип роста Ордена, равно как и всех существующих вещей — это его модуляция или вариация; единообразие же является признаком смерти. Следовательно, каждый Посвятительный Дом предполагает развитие своих особенностей и самобытного характера, исходя из того, что принципы различия так или иначе коренятся в человеческой природе: таким образом, каждый Посвятительный Дом подразумевает артистическое выражение творческого гения и истинного характера своего Настоятеля. Получается, что некоторые из них (домов) будут представлять собой что-то вроде клубов, некоторые будут больше похожи на колледжи или университеты, иные же будут совершенно отличны от них, и цели их будут родственны целям приютов, школ или больниц. Нужно, чтобы каждый Настоятель с предельным усердием искал свою Волю, и выразил ее в правилах, которые создадут особый порядок в его доме.