Что же это за новое оружие? Новое ли это исследование капиталистического производства? Опровержение ли это «Капитала» Маркса? Конечно, нет! Или, быть может, они, вооружившись «новыми фактами» и «индуктивным» методом, «научно» опровергают «евангелие» социал-демократии — «Коммунистический манифест» Маркса и Энгельса? Опять же нет! Так что же представляет собой это необыкновенное средство?
Это — обвинение Маркса и Энгельса в «литературном воровстве»! Что бы вы думали? Оказывается, у Маркса и Энгельса нет ничего своего, научный социализм есть выдумка, и это потому, что «Коммунистический манифест» Маркса — Энгельса от начала до конца «украден» из «Манифеста» Виктора Консидерана. Это, конечно, очень смешно, но «несравненный вождь» анархистов В. Черкезишвили с таким апломбом повествует нам эту забавную историю, а некий Пьер Рамус, этот легкомысленный «апостол» Черкезишвили, и наши доморощенные анархисты с таким рвением повторяют это «открытие», что стоит хотя бы вкратце остановиться на этой «истории».
Послушайте-ка Черкезишвили:
«Вся теоретическая часть „Коммунистического манифеста“, а именно первая и вторая главы… взяты у В. Консидерана. Следовательно, „Манифест“ Маркса и Энгельса — эта библия легальной революционной демократии — представляет собой лишь неуклюжую перефразировку „Манифеста“ В. Консидерана. Маркс и Энгельс присвоили не только содержание „Манифеста“ Консидерана, но… позаимствовали даже отдельные заголовки» (см. сборник статей Черкезишвили, Рамуса и Лабриолы, изданный на немецком языке под названием: «Происхождение „Коммунистического манифеста“», стр. 10).
То же самое повторяет другой анархист, П. Рамус: «Можно решительно утверждать, что главное их (Маркса — Энгельса) произведение („Коммунистический манифест“) просто кража (плагиат), бессовестная кража, но они списали его не слово в слово, как поступают обыкновенные воры, а украли только мысли и теории…» (см. там же, стр. 4).
То же самое повторяют и наши анархисты в «Набата», «Муша», «Хма» и т. д.
Итак, оказывается, научный социализм с его теоретическими основами «украден» из «Манифеста» Консидерана.
Существуют ли какие-либо основания для подобного утверждения?
Кто такой В. Консидеран?
Кто такой Карл Маркс?
В. Консидеран, умерший в 1893 году, был учеником утописта Фурье и остался неисправимым утопистом, который видел «спасение Франции» в примирении классов.
Карл Маркс, умерший в 1883 году, был материалистом, врагом утопистов, он видел залог освобождения человечества в развитии производительных сил и в борьбе классов.
