Это важно - наиболее опасными отклонениями стая всегда считает отклонения скрытые, как в виду упомянутой враждебности уродов обществу, так и ввиду трудоемкости надлежащей атрибуции своих членов. В случае очевидного уродства бороться с передачей кривого кода потомству просто: достаточно поддерживать самые простые эстетические принципы, и ни одна здоровая самка не выберет по доброй воле своим детям убогого отца. В случае же кривизны операционки обществу разумней действовать не прямо, но организовать свое функционирование таким образом, чтобы генетический брак оказывался вынужден проявлять собственную неполноценность - и уничтожаться.
Известно также и то, что далеко не все отклонения во внутриутробном развитии плода выявляются по мере его созревания и даже рождения. Полноценен новый член общества или же нет, становится окончательно ясно лишь к завершающему этапу его социализации. Возникает вопрос - что же делать с уродом, коли выяснилось, что он урод, и исполнение его программы принесет обществу больше вреда, чем пользы? В традиционном обществе существуют различные фильтры, затрудняющие просачивание уродов в число людей дееспособных, одобренных обществом. Одно из решений проблемы - убить. Простой, экономичный и логичный выход: вовремя уничтоженная кривая программа не принесет вреда обществу, и не передаст свою кривоту дальше, испортив генотип здорового партнера.
Причем обществу не нужно убивать целенаправленно, разрабатывая для этого специализированные институции и процедуры, это произойдет само - в результате невыполнения уродом требований, предъявляемых обществом к своим членам. Достаточно не препятствовать самоочищению. Невыполнение требований общества, т.е. законов, неизбежно приведет урода к конфликту со здоровыми людьми, которые и прервут действие вредоносной программы. Уродов надо убивать - так прошито в BIOSe у изделия "человек", это имманентно человеку как биологическому виду, и, насколько мы можем видеть, традиционное общество очень редко отнимало у своих членов возможность очищать жизненное пространство от явного генетического брака.
Это очень важная штука - отношение к убийству, на нем стоит то, что называется "современной цивилизацией". Именно отношение к убийству определяет всю дальнейшую траекторию развития стаи, определяя главное - методологию саморегуляции. Именно табуирование убийства как инструмента делает возможной ту организацию производства жизненных благ, которую приснопамятные классики марксизма именовали "эксплуатацией человека человеком". Именно присвоение государством возможности избирательно прерывать исполнение программ и есть тот источник ошибки, инвертировавший принципы отбора и исказившего до абсурда модель компенсации сбоев, неизбежных при реплицировании генетического кода. Ergo, легитимность убийства - единственный естественный способ человека оставаться человеком.
