Основополагающие упражнения | страница 4
Всем четырём упражнениям учил 2500 лет назад сам Будда. В виде собрания мы находим их примерно через пятьсот лет в университете Наланда. Когда высокоразвитая буддийская культура Индии вместе с её монастырями и местами для медитаций подверглась разрушению во время нашествия мусульман в VIII-Х веке, обладатели особенных, тантрических буддийских практик бежали через горы в Тибет.
Некоторые аспекты буддийского учения уже проникли до этого в Тибет благодаря торговле и прочим контактам с севером и югом. Шаманизм древней религии Бён частично перенял идеи о Просветлении. Но всё учение в Тибет впервые принёс около 740 года знаменитый Гуру Ринпоче, а хранительницей их стала Иеше Цогьял, его главная подруга. Потом король по имени Лангдарма почти всё уничтожил и снова выдвинул на первые роли религию Бён, которая в большой мере черпала свою силу из жертвенного убиения животных. Кроме так называемых «терм» – «спрятанных сокровищ», от «старой» передачи учения почти ничего не осталось.
Восстановлению буддизма способствовал переводчик Марпа. Он совершил три похода в Индию между 950 и 1000 годом, проведя там в общей сложности около шестнадцати лет, и принёс в Тибет важные тантрические поучения.
С тех пор простирания являются неотъемлемой частью тибетско-буддийской культуры. Есть тибетцы, проделавшие Четыре Основополагающих Упражнения до двадцати пяти раз. Это дало им неразрушимый опыт, и они излучают особенную силу, которая не нуждается в доказательствах. Они – непоколебимы, как скала против прибоя. Калу Ринпоче объясняет пользу от повторения подготовки к Махамудре на таком примере: чулок не станет чище, если окунуть его в воду только один раз.
Гуру Ринпоче
Я бы сказал, что мы на Западе однонаправленность, которую дают эти упражнения, в большой степени вырабатываем, стремясь к хорошей успеваемости, в школе и университете. У нас лучше способность к концентрации, чем у умственно нетренированных людей, а также есть иммунитет против многих из тех соблазнов, к которым особенно предрасположены сегодня люди на Востоке. По этой причине нам вряд ли нужно делать Нёндро двадцать пять раз, но один раз – неизбежно.
Делая Основополагающие Упражнения, мы всё больше познаём величие Прибежища. Открывшись благословению Учителя, мы сможем работать со своим умом и даже преодолеть добрую часть нашего пути к Просветлению «автостопом». Это – особенная черта линии преемственности Карма Кагью. Но поддерживать эту силу мы сможем только собственной практикой. Она изменяет всё наше мировосприятие.
