Обрести душевное умиротворение и равновесие можно не только с помощью манипуляции сознанием — Верой, но и другими способами, которые по-своему направлены на снятие душевного беспокойства и поиск смысла. Вера для многих из нас неприемлема в силу нашей религиозной невоспитанности. В один день стать глубоковеру ющим невозможно, даже если над тобой был совершен обряд в самой престижной церкви или мечети. Поэтому душевное умиротворе ние необходимо искать с помощью других манипуляций сознанием: в творчестве, искусстве, самоактуализации, удовольствии, общении, здоровом кайфе (например, сексе), удовлетворении тщеславия (власть и политика), познании и науке, медитации, общении (в семье, природе и т. д.), аскетизме, ответственности, удовлетворении своей агрессии и т. п. Каждому свое. Так, например, если человек по природе своей агрессивен с детства и за десятки лет религия его не усмирила, а агрессивная литература или рок-музыка позволяет ему находить душевное равновесие работать, жить, крепко спать. Запретить ему в этом мы не имеем права, если у нас нет альтернативных способов снятия его агрессии. Лучше оставить эту агрессию на дискотеке, чем на митинге, перерастающем в гражданскую войну.
Можно посоветовать обратиться к различным психотерапевти ческим методикам. Там существуют десятки методов манипуляции сознанием, направленных на обретение душевного равновесия, изживания неврозов и т. д.
Делать МОНОПОЛИЮ из Веры и религии опасно, так как некоторым людям это на руку. Используя близорукость, доброту, доверие верующих, некоторые политики могут творить черные дела. Как говорил один восточный мудрец: "На Бога надейся, а ишака привязывай, а то украдут".
С точки зрения автора, человек по отношению к Вере может находиться в трех состояниях:
1. Быть глубоковерующим в Бога.
2. Быть верующим в природу, в которой растворен Бог, или в Бога, который растворен в природе.
3. Быть неверующим в силу сомнительной и временной идеологии, безграмотности, инфантилизма, невежества, болезни или жизненных обстоятельств.
Второе состояние ранее игнорировалось. Было либо первое, либо третье. Многие священники и сейчас стоят на этой позиции — человек либо верует, либо нет.
По нашим исследованиям, большинство опрошенных находятся на второй позиции. В философии его называют ПАНТЕИЗМОМ. Это более зрелая позиция, так как она не разбавлена элементами МИФОТВОРЧЕСТВА.
Великий Ницше веровал в Человека и жизнь. Он почему-то разочаровался в священниках, обзывая их пастухами над стадом верующих.
