* * *
В книге собраны и переведены лучшие, на наш взгляд, из еврейских афоризмов, подчас противоречащие друг другу, но неизменно эффектные по мысли и форме. Все они распределены по темам, список которых, представленный в начале книги, отражает наиболее популярные понятия в общечеловеческой и, в частности, еврейской жизни. Сами изречения в каждой тематической главке приводятся в алфавитном порядке по имени их авторов; исключение сделано только для Библии, выписки из которой предваряют все остальные. Рядом с именем автора значится название произведения, из которого выписано цитируемое изречение. Название источников, пусть даже и не известных русскому читателю, приводится в русском переводе, за исключением тех из них, — как правило, на иврите, — которые широко известны под своим оригинальным именем (например, Мибхар ХаПениним — «Жемчужная россыпь» Иуды Габирола).
В конце книги помещен именной указатель с краткими биографическими справками об авторах или источниках изречений. При разночтениях между каноническим русскоязычным изданием Библии и ее оригинальным текстом на иврите, предпочтение отдано последнему. Транслитерация собственных имен авторов афоризмов приближена к их звучанию на родном языке авторов.
Авраам — как кадило, которое благоухает лишь в движении. Вот отчего и сказал ему Бог: «Снимись с этого места», иди отсюда и стань странником.
Иоханан — Комментарий к Бытию, 12:1
Авраам — прототип. Вся его история предвосхитила то, что приключилось позже с Израилем.
Леей — Танхума, Лек Лека, № 12
В отличие от Ноя, который «ходил с Богом» (Бытие, 6:9), Авраам «ходил перед Ним» (Бытие, 24:40), ибо он черпал силу в собственной душе и избрал праведность по собственному побуждению.
Раши — Комментарий к Бытию, 6:9
Прах, из которого создан Адам, собирался со всех концов земли.
Меир — Талмуд: Санхедрин, 38а
Адам был создан в единственном числе для того, чтобы научить нас, что крушение одного человека — это крушение всего мира, а спасение одного — спасение всех: для того, чтобы никто не мог сказать никому: «Отец мой лучше твоего»; чтобы доказать, что, хотя и нет двух одинаковых людей, Господь создал нас всех из одного, адамова, теста; чтобы каждый мог сказать: «Этот мир создан ради меня».
Мишна — Санхедрин, 4:5
Бог повел себя как лучший из Адамовых друзей.
Талмуд: Берахот, 61а
Всевышний создал человека из земли, а душу человеческую — из неба, дабы небо и земля не враждовали друг с другом.
