Интересно отметить и следующее. Тарх — главный бог хеттов. И именно по возвращении скифов из Малой Азии и начинается, собственно, история Скифской державы. Видимо, Тарх, вошедший под именем Таргитая в скифские мифы, не вызывал у наших воинственных предков недобрых чувств. А то, что скифы крайне подозрительно относились к чужим богам и обычаям, было отлично известно тому же Геродоту…
«Скифы, как и другие народы, также упорно избегают чужеземных обычаев, притом они сторонятся не только обычаев прочих народов, но особенно эллинских».
Так могли ли скифы сделать своим родоначальником ЧУЖОГО бога? Конечно, нет. Но вот о том, как они получили хеттское наследие, рассказ еще впереди.
Интересно и то, что TARH по-хеттски не только имя бога Грозы, но и синоним победы. TARH — победитель.
Впрочем, из хеттской мифологии уже в русских вариантах нам достались и Вий, и культ младшего сына, который всегда умней и удачливей старших (что видно и из легенды о Таргитае и его сыновьях). Литературныме источники неоспоримо свидетельствуют не только о контактах предков русского народа с древнейшими цивилизациями, но и о культурном обмене, который может происходить только между РАВНЫМИ.
Итак, Таргитай, чье имя несомненно связано с именем хеттского Бога Грозы и Победы Tarhu, не просто герой скифской мифологии — он первый человек, сыновья которого получили дары богов.
«Первым жителем этой еще необитаемой тогда страны был человек по имени Таргитай. Родителями этого Таргитая, как говорят скифы, были Зевс и дочь реки Борисфена (я этому, конечно, не верю, несмотря на их утверждения). Такого рода был Таргитай, а у него было трое сыновей: Липоксаис, Арпоксаис и самый младший — Колаксаис. В их царствование на Скифскую землю с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша. Первым увидел эти вещи старший брат. Едва он подошел, чтобы поднять их, как золото запылало. Тогда он отступил, и приблизился второй брат, и опять золото было объято пламенем. Так жар пылающего золота отогнал обоих братьев, но когда подошел третий, младший брат, пламя погасло, и он отнес золото к себе в дом. Поэтому старшие братья согласились отдать царство младшему».
Между прочим, академик Рыбаков совершенно справедливо считает, что отголосок этой легенды опять же можно найти в русских сказках — а именно в сказке о Трех Царствах — Медном, Серебряном и Золотом.
«Так вот, от Липоксаиса, как говорят, произошло скифское племя, называемое авхатами, от среднего брата — племя катиаров и траспиев, а от младшего из братьев — царя — племя паралатов. Все племена вместе называются сколотами, т. е. царскими. Эллины же зовут их скифами».
