Короче, состав участников сразу выявил классическую схему мероприятия: патефон, охота, водочка. Кстати, только наличие последнего компонента, видимо, и позволило наименее пострадавшим участникам этого происшествия не только выжить в течение двух суток после катастрофы при сорокаградусном морозе, но и самим пуститься на поиски спасателей.
Но, главное, снимки с места аварии указали как на факт разгульной охоты, так и на ее предмет: в кадр попали туши трех аргали — горных баранов, занесенных в Красную книгу России аж с 1934 года! Этим объяснилось присутствие на борту председателя алтайского комитета по охране этих самых аргали: по своему служебному положению он, похоже, лучше всех знал, где удобней пристрелить охраняемых им подопечных.
В официальной прессе сразу же пошел скорбный плач о том, каким пылким охотником был усопший А. Косопкин: мол, благородная страсть сгубила государственного деятеля во цвете лет. Что ж, стоит поговорить о ней поподробнее.
Аргали действительно давно являлся заветным охотничьим трофеем в этих местах не только из-за своих красивых рогов, но прежде всего потому, что это очень чуткое и скрытное животное. Попробуй-ка полазить за ним по горам, подкрасться к нему на расстояние выстрела, да еще и попасть в него на морозе с огромной дистанции — ближе он все равно не подпустит, убежит. Это, действительно, своего рода охотничий подвиг.
Другое дело — охота с вертолета. Тут никуда бегать не надо: сверху баран как на ладони. Кстати, методика этой охоты такова: животное бежит от шума вертолетного двигателя пока не выбьется из сил и не застрянет в глубоком снегу. Тут к нему на дистанцию пистолетного выстрела и подлетают развеселые «охотники» с фирменными ружьями с оптическими прицелами (которые стоят с десяток официальных зарплат полномочного представителя президента в Государственной думе). Как видите, никакой охоты здесь в действительности нет — это просто расстрельная команда. Именно поэтому охота с вертолета запрещена.
Но еще интереснее другое. Понятно, что аргали убивают не из-за мяса, ничего особенного в нем нет. Суть дела в рогах, а точнее — в чучеле головы, которую такой «охотник» вывешивает на своей вилле и потом потчует гостей рассказами о собственных подвигах. Но ведь убийство животного из Красной книги — это само по себе криминал, и на стену вешается вещественное доказательство этого преступления.
Вот и оцените самый смак этого действа: хозяин трофея на самом деле хвастается не своим убийством беспомощного животного, а тем, что он спокойно может совершить в России преступление и ему за это ничего не будет. Для него голова горного барана — это как бы пропуск в мир вседозволенного, своеобразный понт.
