Христос ответил: "Нельзя поститься на свадьбе... Уйдет жених и пиршество прекратится. Уйду и я от них. Тогда еще успеют напоститься... Глупо, - продолжал он, - ветхую одежду чинить крепкой новой тканью. Отдерется заплата и разорвет еще больше полу-гнилую одежду... Не вливают и молодого вина в старый кожаный мешок: будет бродить вино и лопнет мешок... Также нельзя резко менять и жизнь средних людей, каковы пока мои ученики..."
Подходит к Иисусу один крупный служащий и просит излечить свою больную дочь. Согласился Христос и пошел за ним с учениками в его дом.
По дороге одна больная, много лет страдавшая кровотечением, с волнением и надеждою касается Иисуса и исцеляется. Христос почувствовал это и, обратившись к ней, сказал: "Не смущайся, вера исцелила тебя..."
Наконец, приходят в дом умирающей. Но видят толпу плакальщиц и родных, которые объявляют ему о наступившей уже смерти больной. Он же сказал: "Она не умерла, а спит... Уйдите отсюда и освободите дом!"
Послышались тихие смешки, но все же народ разошелся. Тогда он взял девушку за руку и она встала. Разнеслась об этом весть повсюду.
Выходит Христос из этого дома. Встречаются ему двое слепых и кричат: "Помилуй нас, потомок Давида!"
Не обращая внимания, идет в другой дом. Слепые за ним. Он же обращаясь к ним, говорит: "Думаете ли, что я могу вас исцелить?"
Они подтвердили. Тогда Христос коснулся их глаз и слепые прозрели. Но он не велел про то говорить. А они не послушались и повсюду разболтали.
Только что ушли прозревшие. Приводят душевнобольного с немотой. По исцелении, больной успокоился и заговорил... Фарисеи же доказывали, что только дьявольскою силою можно выгонять бесов из больных (ибо думали, что душевно больными завладевают черти).
И ходил Христос по городам и селам, излечивая людские болезни и уродства. Видел он ходящие за ним толпы народа, изнуренного, неорганизованного. Жалел его и говорил ученикам: "Большая может быть жатва, а жнецов мало. Молитесь, чтобы послал отец жнецов."
(Только недавно человечество хоть немного освободилось от суеверий. Психические болезни объясняются расстройством мозга. Во времена же Христа и в средние века душевно больной считался одержимым бесами. В одном больном сидел один бес, в другом два или несколько. Согласно этому представлению, выработалась и соответствующая терминология. Если бы Христос отступил от нее, то был бы не понят. Но употребление Христом обычных выражений еще не доказывало, что он разделял взгляды его современников на душевные болезни. И мы употребляем в жизни, во многих случаях, совсем не научную терминологию. Например, "дух" означает запах, а мы этим же словом называем бессмертную сущность живого. Также мы говорим, что "сердце" полно мыслей, чувств, любви и т.д. Тут сердцем мы неправильно называем деятельность головного мозга, или нервной системы. Таких нелепых выражений очень много, но мы откажемся от них и не будем себя за них осуждать или других обвинять в невежестве. Не осудим и Христа за его житейский язык в духе его народа.
