В чем же собственно заключается дело? Вопрос отнюдь не риторический. Брожения, вяло перетекавшие в откровенные распри, которые вызывал термин постмодернизм, явившийся впервые в виде прилагательного в названии книги Йозефа Худнута--"Пост-модерный дом", увидевшей свет в 1949 году, далеко еще не закончились, хотя и подернулись легкой пеленой ностальгии. Теоретические споры минувшего десятилетия действительно вовлекли в нескончаемый круг симпозиумов и конгрессов big wheels, которые и до сих пор у многих на слуху, медленно переходя из сферы пересудов в рутину обыкновенного чтения, к счастью не предполагающего немедленных порывов применения или претворения в практику тех или иных положений. Не взирая на забубенную легкость бытия в ассиметричном дискурсе денег, даже критики Нью Йорка и те несколько поутратили пыл в изобретении-изобретения искусства. Нет причин не предполагать, что весь массив теоретических штудий, охватывавший действительно великое разнообразие подходов к интерпретации феномена постмодернизма, в итоге сам стал как бы предметом собственного описания и исследования, будучи вовлечен своей страстью в собственную проблематику отношений "бытия" и "становления" в роли холодного и остраненного объекта. Благодаря чему постмодернизм буквально на глазах обрел отчетливую форму, подобную грамматической форме перформатива.
В самом деле, вряд ли кто помнит сегодня что-либо вразумительное о лабиринтах выставки Лиотара "Невидимые материи", забыты также гневные инвективы в "деконструкции", адресованные поэтам 80-х, да и самого Ж. Деррида, подобно Бирнамскому лесу, вскоре вероятно вновь покроет густая Академическая сень. Этот осенний пейзаж, впрочем, так же вечен (читай "прекрасен"), как и пейзаж любой поры года. Differance1 покойно заняла свое место рядом с "Очерком о золотом льве в Хуаянь" Фа Цзана, чтобы продолжаться--а истина зеркала лежит вовсе не в зеркале--например, восхитительной дикостью историй о времени, одержимости, электроречи, воображении, телефонах в повествованиях Авитэлл Ронелл, напоминающих нескончаемое кочевье ртути, из которой, увы не выковать меча, тем паче орала. Конечно, в настоящее время это как раз, скорее всего, и походит на архив, столь досаждавший некогда, искавшим абсолюта оппонентам--архив, не знающий предела и истоков, наподобие "Вавилонской библиотеки" или настоящего, постоянно идущего из уже всегда бывшего. И даже не столько на архив, сколько на некое топологическое образование, побуждавшее в свое время алгебраистов прибегать к иллюзорному "изображению" некоторых из них (к наделению временем...) в виде бутылок, бубликов, лент и треугольников. Поиски возможности представить материю, созерцающую себя, попеременно вписываются в совершенно противозначащие предпосылки.
