Мысли опять возвращаются к нынешней ситуации. Итак, опять общество будущего. Что же опять натворил? И понимаю, найдена удачная мысль. Почему же за добро так жестоко наказывают? А может быть, послать все эти исследования подальше и жить нормальной жизнью? Я останавливаю ход мыслей. Произведем анализ. Что представляет собой последняя мысль? Страх перед будущим, уныние, недовольство собой. Причина — все та же зависимость от будущего. Никак мне эту тему не решить. Итак, почему же Бог наказывает за добро, приносимое людям?
Рассуждаем логически. Спасти умирающего — это добро. Накормить голодного — это добро. Спасать и кормить здорового и сытого — также добро? Вряд ли. То есть подстраховывать можно снизу, но не сверху. Те блага, которые человек не заработал, но получил, его могут убить. Короче говоря, развитие с опережением — это гораздо большая опасность, чем потери и проблемы. В принципе, кто такой дьявол? Это ангел, который опередил всех в развитии настолько, что оторвался от своей Божественной сути, забыл о ней. То есть поспешное развитие — это дьяволизм, распад тонких структур. Если же любви достаточно — такое развитие не убивает. Вывод прост: религиозное, нравственное развитие должно опережать техническое. У детей в начальных классах сперва нужно воспитать душу, а потом уже загружать мозги. Я видел и диагностировал опасность раннего умственного развития ребенка. Эмоционально он еще не состоялся как человек, а его уже глушат техническими навыками и ускоренным развитием способностей. У меня, похоже, та же проблема. По утрам я сначала думаю, диагностирую, анализирую, а потом уже молюсь. И, значит, в любой моей самой правильной мысли есть опасная ориентация. Вывод прост: Бог не наказывает за добро. Просто мы воспринимаем все поверхностно, считаем добром то, что потом может убить любовь. Значит, истинным добром является не то, что работает на развитие и укрепление нашей жизни, а то, что работает на раскрытие и усиление любви в душе. Развитие является добром, пока оно идет за любовью.
Понятия «совесть» и «нравственность» в настоящее время сместились и работают не на любовь как высшую норму объединения, а на интересы отдельных групп. При социализме нравственным было все то, что работало на поддержание этого строя. И социалистическая нравственность работала на уничтожение любви. При фашизме нравственность работала на интересы группы людей, объединенных по национальному признаку. Такая нравственность позволяла уничтожение жизни, любви в любых масштабах. В современной Америке нравственность работает на государство и представляет собой нечто среднее между социалистической и фашистской моралью. Корпоративные интересы, объединяющие по принципу денег и благополучия, вытесняют любовь, помогающую объединиться и выжить всем. Наверно, фразу «в Бога мы верим» пора убирать с американского доллара.
