Иисус взял на Себя наше слабое естество, но Он был свободен от врожденной греховности, или испорченности, и фактического греха. Он заявил Своим противникам: «Кто из вас обличит Меня во грехе?» (Ин. 8:46, англ. пер.). Оказавшись перед лицом самого сурового испытания, Он провозгласил: «Идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего» (Ин. 14:30). Иисус не имел порочных наклонностей, влечений и греховных страстей. Среди лавины искушений ничто не могло поколебать Его верность Богу.
Иисус никогда не исповедовал грехи и не приносил жертвы. Молясь, Он не говорил «Отче, прости Меня», а — «Отче, прости их» (Лк. 23:34). Стремясь всегда исполнять волю Своего Отца, а не Свою Собственную, Иисус постоянно осознавал Свою зависимость от Отца (см. Ин. 5:30).
В отличие от падшего человеческого естества, «духовное естество» Христа — чисто, свято, «без малейшего пятна греха»[31]. Было бы ошибкой думать, что Он «совершенно такой же человек», как мы. Иисус — это второй Адам, уникальный Сын Божий. Мы никогда не должны считать Его «человеком, имевшим влечение ко греху». Хотя Его человеческое естество подвергалось всевозможным видам искушения, Он не пал и не согрешил. В Нем никогда не было греховных наклонностей[32].
Действительно, Иисус является наивысшим и святым образцом человеческого естества. Он безгрешен. Во всех Его делах явлено совершенство. Воистину Он был совершенным образцом безгрешной человеческой природы.
7. Почему Христос должен был принять человеческое естество.
Библия показывает разные причины, в силу которых Христос должен был иметь человеческое естество.
А. Чтобы быть Первосвященником для человечества.
Являясь Мессией, Иисус должен был занять положение первосвященника, или посредника, между Богом и человеком (см. Зах. 6:13; Евр. 4:14–16). Для совершения этого служения требовалось человеческое естество. Христос был единственно подходящей Личностью:
1) Он может «снисходить невежествующим и заблуждающимся», потому что Сам был обложен немощью» (Евр. 5:2);
2) Он — «милостивый и верный», потому что во всем «уподобился братьям» (Евр. 2:17);
3) Он может «искушаемым помочь», потому что «Сам претерпел, быв искушен» (Евр. 2:18);
4) Он «может сострадать нам в немощах наших», потому что, «подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евр. 4:15).
Б. Чтобы спасти самого падшего человека.
Чтобы войти в положение людей и спасти самых безнадежных, Он снизошел до уровня слуги (см. Флп. 2:7).
В. Чтобы отдать Свою жизнь за грехи мира.
