Введение в социальную философию: Учебник для вузов | страница 21

4. Келле В. Ж., Ковальзон М.Я. Теория и история. М., 1881.

5. Нанси Ш. Сегодня // Ad marginem: Ежегодник. М., 1995.

6. Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1997.

7. Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т. 1, гл. 10. Т.2.

8. Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.

9. Современная философия: Словарь. Хрестоматия. Ростов-на-Дону, 1996.

10. Современный философский словарь. М., 1996 или Лондон, 1998 (на русск. яз.); статьи: «Общество, социальное, социальность», «Обществознание», «Социальная философия», «Философия».

11. Социальная философия: Хрестоматия. М., 1994.

Дополнительная литература

1. Библер B.C. От наукоучения клогике культуры. М., 1991.

2. Гидденс Э. Девять тезисов о будущем социологии // THESIS. 1993. T.I. Вып.1.

3. Кемеров В.Е., Керимов Т.Х. Неизбежное открытие бытия // Кемеров В.Е., Керимов Т.Х. Грани социальности. Постклассический взгляд. Екатеринбург, 1999.

4. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М., 1995.

5. Пригожин И. Философия нестабильности // Вопр. философии, 1991. № 6.

6. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

7. Степан B.C. Эпоха перемен и сценарии будущего. М., 1996.

8. Франк С. О задачах обобщающей социальной науки // Социол. исслед. 1990. № 9.

9. Хесле В. Кризис индивидуальной и коллективной идентичности // Вопр. философии, 1994. № 10.

Социальная философия и философия истории. — История как процесс и история как прошлое. — Позитивизм против схематизма и метафизики. — Вещи заслоняют людей. — Ход познания противоположен ходу истории. — Социальный процесс в «обратной» перспективе. Поиск «прямой» перспективы. — Люди начинают «возвращаться» в историю. — Допущения о деятельности людей и ее схемах. — Дана ли нам реальность? — Мы не знаем общества, в котором живем. — Проблема выработки схем деятельности и познания. — Методология строит мировоззрение, мировоззрение ориентирует методологию. — Установка, социальной философии на проблемно-смысловое поле деятельности людей.

Социальная философия конца XX в. могла бы претендовать на аристократическое происхождение: ее предком являлась классическая философия истории. Однако связь между ними разорвана. Их разделяет целая эпоха, в ходе которой были сделаны попытки преодоления философии вообще и философии истории в частности. Традиционные, казалось бы, сюжеты описания человеческого бытия включаются теперь социальной философией в новую «среду» проблематики и методологии.