После этого, могущественный волшебник вновь вернул людей к их иллюзорной реальности и сказал: "Вы сейчас были за пределами своих иллюзий, вы были в реальном мире". Но люди ответили ему, что они нигде не были и не понимают, о чем он говорит. И это их утверждение было верным, потому что человеческая память основана на времени, восприятия которого люди в этом случае на некоторое время были лишены.
Но мир, состоящий из атомов и различного рода энергетических полей, в это время все же существовал, и они не воспринимали его только потому, что не имели для восприятия такого мира соответствующих ему органов чувств. А если бы у человека была возможность воспринимать реальный мир таким, какой он есть в действительности, согласился бы он жить в таком мире или нет, принял бы он его или не принял? Ведь весь прежний опыт его взаимодействия с иллюзорным, прежним миром стал бы не нужным в мире реальном. Поэтому многие слепые, после возвращения им зрения, хотят вернуться в прежний, хорошо известный им мир без света, так как в мире света они вынуждены приобретать другой опыт.
Сейчас мы рассматривали некоторые варианты иллюзий и реальности, связанные с нашими органами чувств, хотя в действительности этот принцип имеет более широкое значение. Реально человек может принять только то, что может в нем найти для себя опору и это будет выглядеть как расширение его прежнего опыта. Например, он посчитает интересным для себя получить опыт общения в ультразвуковом диапазоне частот – т. е. расширить свой прежний опыт, но он не будет в этом видеть смысла, если не осознает практическую необходимость такого рода восприятия. Человек всегда стремится возвращаться в свое удобное русло восприятия, в обжитое русло своих идей, в ту клетку, которая похожа на другие клетки, в которых сидят такие же, как он, люди. Человек становится как бы слепым для того, что для него непривычно, что не является стандартным. В той реальности, к которой он привык, ему удобнее ориентироваться, даже если эта прежняя реальность – ложная. Эта слепота может быть на уровне осознания, и тогда он будет отвергать новые или необычные идеи, она может быть информационная - на уровне ума, тогда новая информация кажется человеку совершенно не интересной, эта слепота может быть витальной, при которой он не может сопереживать другому человеку, и она может быть физической, когда он не способен выполнять какие либо движения, непривычные для него. Поэтому наше сознание может принять только то, что опирается на уже содержащееся в нем, пусть даже в скрытом или усеченном виде. Наш ум будет принимать только ту информацию, которая расширяет информационное поле прежней. Но чтобы это произошло, чтобы новая идея или новая информация были приняты, необходимо соединить их с тем, что уже прежде было известным и принятым. Это одна из причин, почему люди нередко не понимают или не хотят понимать друг друга. Идеи Шри Ауробиндо о супраментальном человечестве многими религиозными людьми не могут быть приняты, потому что они необычны и не имеют связи с той информацией, которая прежде уже была известна людям. Поэтому для автора было очень важно обосновать необходимость этих идей для современного человека, опираясь на ту информацию, которая была известна людям и к этому времени уже у него была. Второй причиной может быть логика, которую ум отвергнуть не может, так как она является его основным инструментом при взаимодействии с миром. С этих позиций повторение того, о чем уже говорилось прежде, - это своего рода привязывание нового материала к тому, что уже было известно человеку, что в конечном счете создает непрерывность и целостность идеи. И это необходимо не только при передаче информации, но и при строительстве информационного моста в неизведанное. Когда наше сознание прикасается неизведанного, в нем начинает пробуждаться восприимчивость этого неизведанного, без чего невозможно дальнейшее духовное восхождение.
