Способность переживать влечения к другому человеку, любить его, или отвергать его и ненавидеть, у различных людей выражены далеко не одинаково. И когда человек говорит другому, что он любит его, то это совсем не означает, что он действительно испытывает это чувство, или же переживает его в такой же степени, в какой оно проявляется у нас. Он может предполагать, каким может быть это чувство, и даже играть в него, будучи уверенным в том, что он его действительно испытывает. Но его нельзя убедить, что это не так, потому что ему не с чем сравнить свое чувство, которое больше от ума, чем от сердца.
Другой человек может утверждать, что он любит кого-то, хотя в действительности в нем проснулось обычное сексуальное влечение к конкретному человеку. Наш ум и наш витал функционально очень тесно переплетены друг с другом, и фантазии ума могут породить, как свое эхо, некоторые витальные чувства, которые могут закончиться вместе с ментальными фантазиями. И наоборот витальные чувства могут породить фантазии ума, и это также может привести к порочному кругу, когда поддерживая некоторое время близкие отношения, может создавать видимость постоянства чувств любви или ненависти. Не существует у человечества шкалы, измеряющей интенсивность чувств, и за словами, которыми мы пытаемся выразить наши чувства, у различных людей стоит не одно и то же. Чувства и выражающие их слова, как временные вихри, могут существовать, пока есть пища, поддерживающая их. И именно к этому случаю как нельзя более подходит пословица: "С глаз долой – из сердца вон". Но все это и многое другое, часто не осознаваемое человеком, является для него естественным состоянием, вызывающим так же естественные, хотя и ложные чувства и реакции на них. И, слава Богу, что большинство людей довольствуются полуправдой слов и чувств, не подозревая об этом. Мы склонны верить тому, о чем нам говорят другие люди, потому что хотим верить в то, что слышим, иначе совсем бы потерялись в окружающем нас социальном мире.
И еще. Обратите внимание на то, как люди, почти не замечая этого, при общении друг с другом несколько преувеличивают свою значимость, почти незаметно, только чуть-чуть подправляют ее. Это они проделывают при помощи интонации голоса, его громкости, это же проскальзывает в построении фраз и выборе слов. Например, человек заявляет о том, что его не беспокоит его возраст, но в то же время при всяком удобном случае упомянет о различного рода комплиментах в свой адрес: что он хорошо и не по возрасту молодо выглядит, что у него легкая походка, красивые зубы, на лице нет морщин и т. д. Все это, возможно, действительно так, но эго, скрываясь за словами, не может спрятать свои длинные уши. В действительности для этого человека возраст не безразличен, но повторяя, что его не беспокоит, сколько ему лет, этот человек "снимает два урожая" для своего эго. Первый заключается в том, что "всем не безразличен их возраст, а ему безразличен" – он не такой как все. Второй: "посмотрите, как я хорошо выгляжу для своего возраста" – я не такой, как все. В нашем стремлении к значимости мы нередко демонстрируем даже нашу незначимость, стремясь показать свою беспомощность, свое невежество и даже антисоциальность. И в этом случае для эго важно, что мы не такие как все. Но за всем этим стоит: "я лучше других" или "я хуже других" и поэтому не такой, как все. Но в человеческом сердце есть нечто третье, которое осознает всю эту ложь и знает истинную цену такого рода мнениям.
