Впервые священник и политик смогли сделать так, что вы не можете любить, и тогда они приходят и проповедуют, что в любви ничего нет. И, конечно, их проповедь кажется верной, их проповедь выглядит абсолютно соответствующей вашему опыту. Сперва они создают в вас чувство тщетности, разочарованности, потом... они учат. И то и другое вместе, одним куском, кажется логичным.
Это величайшая хитрость, самая великая из всех, которые когда-либо были сыграны с человеком. Эти пять вещей можно суметь сделать с человеком посредством единственной вещи, и это табу, наложенное на любовь. Можно достичь всех этих целей, мешая каким-либо образом людям любить друг друга. И это табу было сотворено столь научным способом... Это табу - великое произведение искусства; великое мастерство, оно было сотворено с великой ловкостью, это истинный шедевр. Это табу должно быть понятым.
Первое: оно не явное, оно скрыто. Оно не явное, потому что, если оно становится очевидным, оно не работает. Табу должно быть хорошо скрытым, чтобы вы не знали, как оно работает. Табу должно быть скрытым так, чтобы вы даже представить себе не могли, что есть что-то что против. Табу должно идти в подсознание, не в сознание. Как сделать это тонким и неявным? Хитрости таковы: во-первых вас продолжают учить, что любовь великая вещь, чтобы люди никогда не думали, что священники и политики против любви. Продолжайте учить, что любовь великая, что любовь правильная вещь - но не позволяйте случаться ситуации, в которой любовь может произойти, не допускайте такой возможности. Не допускайте этой возможности, и продолжайте учить, что еда прекрасна, что есть - это великое наслаждение - "Ешьте так хорошо, как вы можете" - но не давайте ничего есть. Держите людей голодными и продолжайте говорить о любви.
Поэтому все священники продолжают говорить о любви. Любовь проповедуется так широко, как ничто другое, она идет следующей после Бога, но отрицается сама возможность того, что она произойдет. Прямо она поощряется; непрямо ей обрубают корни. Вот в чем шедевр.
Ни один священник не говорит о том, как можно причинить вред. Это так, как если бы вы говорили дереву: "Будь зеленым, цвети, радуйся", и собирались бы обрубить корни, чтобы дерево не смогло быть зеленым. И когда дерево больше не зеленое, вы можете прыгать возле него и говорить: "Послушай! Ты не слушалось, ты не следовало нашим советам." Все мы продолжаем говорить: "Будь зеленым, цвети, радуйся, танцуй"... и думаем про себя то, что мы продолжаем обрубать корни.
