. Из черепа Кира Томирис сделала кубок для вина, однако “тело Кира было выкуплено у массагетов. Согласно Ктесию (Pers. 29, 9), Камбиз (сын и наследник Кира — прим. А.О.) отправил через своего сановника Багапата тело Кира для погребения в Персию… Его гробница, которая сохранилась до сих пор, поражает своей благородной красотой, она отличается новизной архитектуры и, пожалуй, является самым замечательным памятником Пасаргад… Гробница покоится на высоком постаменте из широких плит песчаника. Над постаментом возвышается погребальная камера высотой 2, 10 м, шириной 2, 10 м и длиной 3, 17 м, куда можно пройти через узкий и низкий вход. Гробница увенчивается двускатной крышей. Общая высота памятника — около 11 м”
[55]. Красота и простота гробницы поражала всех видевших её. Неизгладимое впечатление она произвела и на Александра Македонского, посетившего её дважды в 330 и 325 гг. до х. э. “Случилось так, что Александр приказал открыть гробницу Кира, в которой покоилось его тело, он желал воздать ему положенные почести. Он думал, что гробница наполнена золотом и серебром; такая ходила среди персов молва; но кроме полуистлевшего щита Кира, двух скифских луков и акинака (скифский меч — прим. А.О.) он ничего не нашёл. Возложив золотой венец, Александр покрыл возвышение, на котором лежало тело, своим любимым плащом, удивляясь, что царь, столь прославленный, обладавший такими богатствами, был погребён не с большей пышностью, чем простолюдин”
[56]. Но более всего македонского царя поразила надпись на могиле. “Прочитав надпись, Александр велел выбить её внизу гробницы по-гречески. Вот она: „О, человек, кто бы ты ни был и откуда бы ни пришёл (я знаю, что ты придёшь)! Я Кир, владевший персидским царством. Не отказывай мне в горсти праха, которая покрывает моё тело“. Надпись эта произвела сильное впечатление на Александра: ему представилась и неверность, и шаткость человеческих дел”
[57]. Но она лишь на миг потрясла македонянина, который так и не сумел сделать выводов из судьбы Кира, зарвавшись в гордыни он умрёт спустя несколько лет в Вавилоне, в апогее могущества. Прекрасную характеристику Киру дал немецкий проф. Г. Шиллер: “Кир привлекал к себе сердца не только своего народа, который он вывел из полудикого состояния и поставил на высокую ступень могущества, но также и покорённых народов, относительно которых никогда не выказывал презрения и жестокости, которыми отличались все прочие восточные властители. Вавилоняне и эллины одинаково восхваляют его. Он, по-видимому, был столь же мудрым правителем, как и искусным полководцем. Он верным взглядом намечал цель и безошибочно выполнял свои планы; и хотя для достижения этих целей он должен был разжигать религиозное рвение своего народа, однако он умел удерживать рвение жрецов в известных границах и никогда не оскорблял религиозных верований и религиозных чувств покорённых народов… Точно также у покорённых народов он щадил их нравы и обычаи”
