Человек интуитивно жаждет быть на Земле "зачем-то". Иными словами, ему нужна миссия. Как бы он ни был замордован обыденной жизнью, всё равно в нем живет потребность того, чтобы его жизнь была "не просто так". Именно это люди пытаются выразить, когда начинают толковать о патриотизме и национальных интересах: таким образом, они пытаются апеллировать к истории.
Одно из серьезнейших преступлений современного общества против живущих в нем людей - это исключение их из истории. Рассуждение о конце истории - это высокобровое умничание профессора, предназначенное для элит. Для них история "уже кончилась" или "еще не кончилась" в том смысле, что есть вопрос: окончательно ли власть имущие подмяли под себя всё человечество - или еще нет?
Остальное же человечество стоит на грани того, чтобы выпасть из истории в буквальном смысле слова - стать "никем", превратиться в "живущих просто так". И только на окраинах этой человеческой туманности вспыхивает отчаянная борьба за пребывание в сфере смысла, обладание миссией, причастность к истории. Одной из наиболее распространенных форм человеческой компенсации за бессмысленность является изобилие вновь возникающих неоспритиуалистических сект, которых принято обозначать общим термином "нью-эйдж" (новая эпоха). Характерная черта всех этих сект - соединение "миссионности" (у всех этих сект есть некая "великая конспирологическая задача" на Земле) с полнейшей бессмысленностью и инфантильным убожеством содержательной части их учения. Секты возникают вокруг произвольно истолкованной фразы из Писания, невесть кем изобретенного абсурдного ритуала или просто человека, объявившего себя спасителем…
Общество почти не борется с подобными сектами, потому что фальсификация смысла и миссии, происходящая в них, вполне устраивает современные элиты.
СТАТУС
Кризис статуса в том, что человек не может полноценно относиться к себе как к значимому существу вне своей социальной или профессиональной функции.
"Тварь я дрожащая или право имею?" - вопрошал себя Родион Раскольников, шествуя неверной походкой по улицам Санкт-Петербурга. Проверить это он мог, только убив старуху. Потому что альтернатива в его вопросе состояла из взаимоисключающих позиций. Сегодня Родион Романович выглядит странно. В современном представлении, конечно же, он имеет право, более того - все права. И именно поэтому он - дрожащая тварь. Между тем и другим не должно быть никакого противоречия.
