На определенном этапе у многих, выгнанных с насиженных мест в бесчеловечные города, стал возникать вопрос: "Насколько силу, которая принуждает их отказываться от своей привычной человеческой природы, можно воспринимать как добрый родительский авторитет?"
Люди стали бросать вызов тому, что сегодня именуется "административным ресурсом" - поднимать бунты, которые топились в крови.
Власть ответила на социальную нестабильность снизу размежеванием "божественного" и "мирского": она освободила себе руки для потенциально безграничной агрессии против социального низа.
Тысячелетиями люди путали две принципиально разных вещи: отношения между рабом и господином, с одной стороны, отношения между властью и управляемыми - с другой.
Раб и господин - оба принадлежат к человеческому пространству.
Власть - это нечеловеческий фактор. Она есть орган общества, гарантирующий, что жизненные соки людей будут отчуждаться в качестве платы за бытие во всевозрастающем масштабе.
В некотором смысле власть - это раскрытие подлинной природы общества, его античеловеческой механистической сущности. Тайна власти существует в той мере и до тех пор, пока природа общества не осознается людьми, пока у них есть наивная иллюзия, что общество - это они сами.
Кризис власти заключается в том, что с определенного уровня мобилизации общества она не может выступать перед управляемыми в своей истинной природе.
На каком-то этапе власти приходится создавать видимость самоуправления, в которое превращается в атрибут мобилизационных политтехнологий.
Иными словами, власть вынуждена идти на создание заведомо ложного представления у людей о механизмах своего функционирования, то есть идти на заведомую фальсификацию массового сознания.
Последняя фаза кризиса наступает тогда, когда уже не люди "внизу", а сами носители власти вверху возвращаются к старому заблуждению относительно межчеловеческих отношений рабов и господ: они всерьез начинают принимать себя за господ, оставаясь на самом деле всего лишь исполнителями в работе античеловеческого механизма общества.
ЦИВИЛИЗАЦИЯ
Кризис цивилизации в том, что внутри неё с определенного момента растет количество внутренних "варваров" - тех, кто не принимает устоев этой цивилизации и ищет союзников вне неё.
Человек не заблуждался бы относительно "благой" природы общества, если бы после своего рождения сталкивался с ним в какой-то абстрактной форме. Но дело в том, что для конкретных людей общество всегда выступает в совершенно конкретном виде: как цивилизация, говорящая на определенном языке, имеющая определенные символы, взывающая к определенным ценностям.
