83 Там же. С. 487.
84 См.: Пржецлавский О. А. Игнатий Туркул – министр Царства Польского // Русская старина. 1875. Декабрь.
85 См.: Записка о ритуальных убийствах. С. 3-7.
86 Пржецлавский О. А. Воспоминания //Русская старина. 1883. Т. 14. С. 490.
87 Ср.: Григорьев В.В. Указ. соч. С. 14.
88 Пржецлавский О. А. Воспоминания // Русская старина. 1883. Т. 14. С. 495-496. См. списки франкистских родов: Mieses M. Polacy-Chrescijanie pochodzenia zydowskiego, I-IV vol. Warszawa, 1938.
89 Корнеев Л. Классовая сущность сионизма. Киев, 1982. С. 206. Ср.: Гумилев Л. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989. С. 131-133: "Не преуспев в военном деле, хазарские евреи наверстали потери любовью… Все евразийские племена считали ребенка членом рода своего отца… У евреев этническая принадлежность совпадала с принадлежностью к общине. Право быть членом общины, а следовательно, евреем, определялась происхождением от еврейки… Получалось, что сын хазарина и еврейки имел все права отца и возможности матери… А сын еврея и хазарки был всем чужой…"
90 Пржецлавский О. А. Воспоминания // Русская старина. 1883. Т. 14. С. 531-532.
91 См.: Mieses М. Указ. соч. Vol 3. Р. 145-153.
92 См.: С.П. Еврей на европейской сцене //Еврейская неделя. 1910. № 9.
93 Пржецлавский О. А. Воспоминания // Русская старина. 1883. Т. 14. С. 533.
94 Там же. С. 534.
95 Там же. С. 535.
96 Там же. С. 492.
97 Там же. С. 493. Ср.: Разоблачение великой тайны франкмасонства. М., 1909. С. 86, прим. изд. А.О. Пржецлавского: "Одна из самых простых причин преимущества евреев над нашим простым народом заключается в том, что этот народ вообще пристрастен к крепким напиткам, тогда как пьяный жид величайшая редкость. Что же удивительного, что посреди пьяных трезвый человек царствует почти самовластно?"
98 Пржецлавский О. А. Воспоминания // Русская старина. 1883. Т. 14. С. 494.
99 Там же. С. 493.
100 Там же. С. 493. Ср. предисловие А.О. Пржецлавского к рукописи: "Автор рукописи… доказывает, что орден этот ничто иное, как замаскированная деятельность зловредной еврейской секты саддукеев" (Разоблачение… С. 5).
101 Пржецлавский О А. Воспоминания // Русская старина. 1883. Т. 14. С. 493-494. Ср.: Кацнельсон Л. Фарисеи и саддукеи. – В кн.: Еврейская энциклопедия, Т. 15. С. 172-191.
102 Пржецлавский О. А. Воспоминания // Русская старина. 1883. Т. 14. С. 494.
Глава третья
РЕВНИТЕЛИ ПАНГЕРМАНИЗМ И ПАНСЛАВИЗМ
Крайней формулировкой "избранничества" и "мессианства" стала пугающая и горделивая теза, сперва приписанная еврейскому кагалу, а затем переиначенная националистами: "Борьба одного против всех". Но как всякий националистический принцип, ограниченный и абсолютизированный, конфликт "единственного" со всеми мог быть использован только в кризисной ситуации действительно наступающего катаклизма. Вот почему польское восстание 1863 г., русско-турецкая война 1877-1878 гг., русско-японская война 1904-1905 гг. являлись точками отсчета интенсивности ведения "священной войны".
