…Я доел шоколад, допил кофе и поднял трубку.
— …И поэтому не важно, умерли даосы или нет. Они создали систему психофизического треннинга, имеющего влияние на развитие человека на многих уровнях. — вещал юноша. — И даже если умерли, то сделали это в более позднем возрасте, чем семяизвергающие…
Вчера вечером озябший курьер доставил Истинному Учителю Истины (то есть мне) длинный официальный конверт. Велев напоить беднягу чаем, я с любопытством распечатал письмо. Оно оказалось деловым предложением. Не могу удержаться от удовольствия процитировать его почти целиком:
"Уважаемый г-н Авраам Болеславович Покой!
Центр Интегрального Развития «Limbus» в течение последних пяти лет внимательно следит за популярными тенденциями в обществе и приветствует появление новых авторитетов. Ваша деятельность в Интернете является сегодня обсуждаемой, в связи с чем руководство Центра предлагает Вам подумать о возможностях сотрудничества в форме проведения в г. Москва серии тренингов, посвященных теме личностного развития и раскрытия внутреннего потенциала.
Возможные темы тренинг-семинаров:
* Целеполагание и преодоление внутренних преград
* Коммуникативные навыки в отношениях с противоположным полом
* Способы прерывания контакта (ретрофлексия, конфлуенция, дефлексия, интроекция, проекция)
* Дауншифтинг, философия "гранатового зернышка"
* Ваши предложения
etc."
Автоматически отметив, что мое второе имя снова приняли за отчество, я налил себе чашку кофе и задумался над ответом. Мой взгляд скользнул по книжным полкам и остановился на одной из жемчужин мировой философии — небольшом томике сказок немецкого теолога Вильгельма Гауфа. Именно этот писатель, ушедший из жизни в юном возрасте, первым прекрасно описал суть личностных тренингов в произведениях "Холодное сердце" (целеполагание и преодоление внутренних преград), «Калиф-аист» (дауншифтинг), "Карлик нос" (коучинг), "Молодой англичанин" (коммуникативные навыки) и других.
Именно в конце восемнадцатого- начале девятнадцатого столетия, с появлением класса образованных и сытых, но недостаточно довольных собою людей в Европе впервые массово расцвело желание приобрести пиратскую версию своей личности либо судьбы. Мысль о том, что себя можно и должно хакнуть, а свою душу веселого угольщика превратить в душу матёрого и уважаемого ростовщика, была нова и заманчива. Юный Гауф стал одним из немногих, кто на целом ряде примеров показал: подобные приобретения не приводят ни к счастью, ни к свободе — а лишь к очередному несчастью и уродству.
