"Справедлива речь твоя, святой, но лучше осветить многие души, возжегши себя, блестящую свечу, на подсвечнике, как сказал Христос своим ученикам: как сияние солнца освещает поднебесных, "так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли отца вашего небесного".
После этого куропалат прибыл в Ишхани, и с ним вместе блаженные мужи отец Григорий и отец Савва. Куропалат очень полюбил ту местность, но к чему затягивать речь? Божьею волею Савва сделался епископом в Ишхани, построенном блаженным католикосом Нерсе, в соборной церкви и на кафедре его, которая многие годы была во вдовстве. Ныне вновь состоялся духовный брак, и вторично была церковь обстроена нашим блаженным Саввою при материальном попечении богочестивых царей.
Когда отец Григорий в Ишхани прибывал в гости, епископ на кафедру сажал его, а сам садился рядом, не решаясь ослушаться блаженного Григория, так как он был учитель и старший. Таким образом стал преуспевать Ишхани во благе до сего дня и во веки.
XXVII. Но мы вернемся снова к тому, о чем мы раньше говорили. Блаженный отец наш Григорий почтен был свыше богом; в те времена никто не являлся ослушником его речи и менее всех современные властители. Раз славные братья находились в одном месте, и блаженный Григорий со рвением доложил, чтобы они изволили осмотреть монастыри, построенные им, и все пустыни Кларджети.
Они вняли докладу святого. Он и предводил князей и сначала привел их в Шатберди.
Сильно возлюбили это место; много пожертвований сделали властители, азнауры и все воинство. Тогда попечителями Шатберди появились славные азнауры.
Когда властители выступили из Шатберди, и предводил их блаженный Григорий, тогда прибыл к ним анчский епископ Захарий, достойный чудотворец. Властители с честью приветствовали, взяли его с собою и достигли церквей богородицы в Джмерки и Берте и церкви святого мученика Георгия в Дабе. Что касается Долисканы, в монастырь она была обращена впоследствии. Помолились они в святых местах и роздали им много даров, так как у трех властителей были большие средства на пожертвования, и прияли они благодать по молитвам сих блаженных отцов.
Достигли они Опизы, возрадовались благодатью крестителя и молитвами тех же мужей, выказали большое попечение вкладом пожертвований и направились в Хандзту.
Блаженный Григорий взял с собою сюда игуменов монастырей. Прибыли они в Хандзту, местопребывание великомученика Георгия, и умы властителей были еще более удивлены, когда они увидели учеников блаженного Георгия, живших по суровейшим канонам монашества, ибо они были как небесные ангелы. [Властители] сначала по ходатайству святого Георгия, прияли оружие для победы над врагами, а потом по молитвам вожделенных просветлели душой и телом, и так как они увидели, что местность необработана и бесплодна, то от своих благ сделали еще больше пожертвований. В это время прибыли навстречу властителям игумен Мидзнадзори, великий отец, вожделенный Давид, строитель монастырей, и блаженные ученики его Иларион, отец и строитель Цкаростави, впоследствии сделавшийся католикосом в Мцхете, и отец Захария, строитель Баретелты. Когда владетели увидели это собрание отцов, подобных бестелесным святым, то обрадовались, слыша от них поучения о божественном завете, почему и сказали великие властители: "Святые отцы, лицезрев вас, мы как бы забыли, что находимся на земле; нам кажется, что мы поселились на небе в стане святых ибо вы душою стоите всегда перед богом, и где местопребывание ваше, там сердца ваши, и да будет ходатайство ваше о нас в этом мире и в будущем! " Святые же вооружили властителей множеством молитв, благословили их и сказали: "Богочестивые цари, воистину сердца ваши находятся в руке бога, который утешил наши сердца, сердца убогих, вашими устами и щедрым дарованием ваших благ, а вам господь предоставил смертною царственностью насадить святые церкви бессмертных властителей, наделив вас их помощью как невидимым вооружением, что крепче видимых доспехов и многочисленнее десятков тысяч конницы. Знайте, что эти духовно снаряженные войска ваши, святые отцы пустынники, суть в боевых рядах крепость ваших телесно выстроенных войск и вооружение всех верующих царей, особенно же ваше, так как с царственной высотой у вас смирение, подобно Христу, попечение о святых церквах, утешение для убогих и праведный суд для всего народа по слову господа "Не судите по лицеприятию, а судите судом праведным", чтобы с земным царством получить бесконечное сожительство с небесным царем. Да даст вам Христос полную небесную и земную славу, дабы никогда не преминули ласково помнить о нас, живущих в сей обители! Вразумитесь, подобно тому как патриарх Авраам и пророк Давид из добычи поровну уделили воинам, так да получают долю в ваших благах убогие и церкви по велению господа о левитах: "Я удел их". Так же да будет определена вами доля убогих, чтобы взамен вы обрели господа как надежду в обеих жизнях, ибо у убогих нет ничего кроме милости благого бога".
