1. 17. Грани концептуальных иллюзий. О Православии и не только.
Обсуждая как-то данную тему с одним из моих друзей, членом Академии Иудаики (есть в Москве такая), мы пришли к выводу о принципиальном различии Иудаизма и Христианства, по крайней мере, в одном аспекте. Иудаизм - это «система тиражирования РАБОВ и РАБОВЛАДЕЛЬЦЕВ». Христианство же - «система тиражирования
ТОЛЬКО РАБОВ». В первую очередь, - рабов духовных, из которых уже «естественным образом» «произрастают» рабы личностные.
Что в условиях любых диктатур, как явных, так и скрытых, принуждает человека к жизненной позиции раба социального. Раб остаётся рабом везде, что в условиях совдеповской коммуно-бюрократии, что в условиях насквозь промасонеренной демо-либерастии наших дней. Однако каковы бы ни были жизненные обстоятельства человека, в конечном итоге он всё решает сам.
Или с какого-то мига ничего больше не решает, согласившись в тот миг своей жизни, раз и навсегда стать рабом. Изредка это делается осознанно, чаще - бессознательно.
Потому что РАБСТВО есть ни что иное, как: РАБ=БАР (ограничение, перекрытие) + Системы + ТВОрения. То есть, РАБСТВО - это СОСТОЯНИЕ ДУШИ, у которой парализована воля и угашен разум.
Внешне этот рабский паралич Души проявляется в том, что человек, поддавшись деструктивному воздействию извне, якобы «сам» (обычно бессознательно) ограничивает сферу своей самостоятельности узким кругом физиологических и около физиологических потребностей и интересов. Что предопределяет, в свою очередь, его глубокую ДЕиндивидуализацию (см. ст. «Индивидуальность» Словаря) и психиатрическую раздробленность его сознания. «Естественным» придатком всего этого становится примитивность его личности.
В итоге, вне узкого круга данных интересов такой человек предпочитает, чтобы даже его собственные проблемы за него решал и вообще за него думал кто-то другой. Согласитесь, что именно в этом и состоит идеология ДУХОВНОГО ИЖДЕВЕНЧЕСТВА, прививаемого человеку Христианством и идеология СОЦИАЛЬНОГО ИЖДЕВЕНЧЕСТВА, составляющая самою суть так называемого «коммунизма». Единство «авторского коллектива» обеих этих идеологий зримо, как говорится, совершенно невооружённым глазом.
Можно как угодно относиться к «буревестнику революции», пролетарскому реалисту Максиму Горькому и к его творчеству, но с его определением: «Мещанин - это существо, ограниченное узким кругом издавна выработанных навыков мышления и в пределах этого круга мыслящее автоматически»,
