То есть, если данные «объективные научные эксперименты» могут повторить и другие экспериментаторы с тем же «объективным» результатом. Предполагается, что именно те теоретические «научные» домыслы и предрассудки, которые, по мнению надкритического большинства членов «научного сообщества», наблюдаемые результаты экспериментов объясняет лучше всего, как раз и является «объективной научной истиной» на данный конкретный момент.
Даже
- если оставить «за кадром» субъективную тенденциозность почти любого «научного экспериментаторства» (т. е. подбор нужных и абстрагирование от нежелательных экспериментов);
- если забыть о том, что у любого самого объективного, самого ПРАКТИЧЕСКОГО эксперимента ВСЕГДА есть ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ составляющая и что эта теоретическая составляющая для современной профано-академической науки ФАКТИЧЕСКИ СУБЪЕКТИВНА всегда;
- если не обращать внимания на то, что любой «повторяемый научный эксперимент» НЕ ДОКАЗЫВАЕТ НИЧЕГО КРОМЕ возможности своего повторения и явной ложности тех «научно-теоретических» домыслов, которые он опровергает (вовсе НЕ ДОКАЗЫВАЯ при этом истинности НИ ОДНОГО (!!!) из своих «научных» объяснений),
широко открытым остаётся вопрос: «Как, с какого «бодуна», всегда субъективное мысле - чувственное восприятие конкретного человека делается у этих напёрсточников от науки вдруг «объективным»?»
Ведь оттого, что
- общепринятый смысл некоего набора цифр и букв на нескольких листах бумаги
- является, по мнению ряда учёных
- наиболее «истинным» объяснением некого множества «объективных научных экспериментов»,
- собственно мысленно - чувственное восприятие смысла этих букв и цифр,
- а равно - и самих экспериментов,
- сколь угодно большим числом людей,
НЕ СДЕЛАЕТ ВОСПРИЯТИЕ НИ ОДНОГО ИЗ этих ЛЮДЕЙ ОБЪЕКТИВНЕЙ. Объективность их восприятия, а равно и мышления не увеличится ни на гран, ни на микрон, ни на тень от хвоста дохлой мухи.
Согласно буйно популярной массовой иллюзии, субъективные мнения достаточно большого количества людей становятся «объективными» оттого, что мнения эти
- во-первых, совпадают между собой и
- во-вторых, основываются на неком «объективном опыте».
Реальный опыт, не искажённый зомбированием, «говорит» об обратном. Восприятие и
- мышление каждого человека в отдельности, а равно и
- любое массовое или коллективное мнение
- любого человеческого множества,
неизбежно остаётся СУГУБО СУБЪЕКТИВНЫМ до тех пор, ПОКА каждый его СУБЪЕКТ (т. е. воспринимающий человек)
