могут в считанные секунды узнавать все, что происходит в любой точке земного шара, используя методы проецирования ума или ментального путешествия. Йог Лахири, чье
самадхи до сих пор находится в Варанаси, таким образом побывал в Лондоне, чтобы узнать о состоянии здоровья жены своего хозяина. Материальный мир предлагает нам телефоны и радиостанции, с помощью которых мы можем услышать голос друга, находящегося далеко от нас, а йоги утверждают, что могут слышать все на любом расстоянии, даже голоса Бога и других невидимых обитателей небесного свода. Сегодня, когда человек страдает от какой-нибудь болезни, материальный мир предлагает ему докторов, лекарства, инъекции и т. д., а йоги утверждают, что одним лишь взглядом, прикосновением или чтением
мантр можно не только излечивать любые болезни, но и оживлять мертвых.
Путем регулярных и усердных занятий концентрацией йоги приобретают различные йогические силы, или сиддхи, и становятся сиддхами. Этот процесс называется садханой. Пранаяма — одна из самых важных садхан. С помощью практики асаны вы обретаете контроль над своим физическим телом, а с помощью пранаямы — над тонким, астральным телом, или линга-шарирой. Так как между дыханием и нервными токами существует самая непосредственная связь, контроль над дыханием означает контроль над внутренними жизненными токами.
Пранаяма занимает очень важное место в индийской религии. Каждый брахмачари (ученик, соблюдающий целибат) и грихастха (женатый домохозяин) должны выполнять ее три раза в день — утром, в полдень и вечером. Следует выполнять пранаяму перед едой, перед питьем и перед любым важным делом. Если начинать важное дело с пранаямы, ваши усилия обязательно увенчаются успехом — прежде всего потому, что сознание будет направлено на достижение поставленной цели. Здесь уместно вспомнить о чудесах памяти, демонстрируемых индийскими йогами и называемых «концентрацией на сотне вещей» (шатавадхана). Разные люди очень быстро задают йогу сто вопросов различного типа — рассчитанные на вербальную память, на вычисления в уме, на художественные способности, — не давая ему возможности размышлять над ними. Затем йог в любом порядке повторяет эти вопросы и свои ответы. Обычно он делает это в три или более приемов, каждый раз давая лишь часть ответа и затем продолжая с того места, на котором он остановился в прошлый раз. Если вопросы связаны с решением математических задач, он дает ответы вместе с постановкой задач, решая их в уме.
