"Принимая во внимание вышесказанное, редакторы "Bulletin of Atomic Scientist" неосмотрительно поспешили, изобразив после коллапса СССР на обложке своего журнала, что стрелки часов ядерного Апокалипсиса передвинулись значительно назад от отметки "двенадцати часов". - Тайна китайской комнаты. Технологическая западня (ВЯ)
"Однако террористические группы, находящиеся на грани поражения или увлекающиеся апокалиптическими картинами, могут и не колеблясь применить деструктивные средства, имеющиеся в их распоряжении". - Мегабитовая бомба. Инфотерроризм (ВЯ)
"То, что я написал, звучит, возможно, несколько апокалиптически и вместе с тем фантасмагорично, но следует отметить, что полвека тому назад Норберт Винер в книге "Human use of human beings" предвидел возможность наступления эпохи безработицы, вызванной теми или иными последствиями автоматизации, которые все вместе будут внуками или правнуками кибернетики, чья концепция была заложена самим же Винером". - Мегабитовая бомба. Информационные встряски (ВЯ)
"Эта самая большая из возможных вещей, каковой является Космос, начала в последнее время по предположениям физиков угрожать нам столкновениями с метеоритами, астероидами или кометой, апокалиптической катастрофой, жертвами которой, а не только зрителями, как в кино или по телевизору, мы можем стать вместе со всей цивилизацией". - Что мне удалось предсказать (ВЯ)
АПОЛЛОНСКАЯ ЭТИКА - возможная разновидность этики, системы норм поведения и оценок; придает особое значение рациональности и упорядоченности в противовес дионисийской, придающей значение природному и хаотическому (чаще - аполлоническое начало, дионисийское начало):
"Одни культуры почему-то патрилинейны, другие - матрилинейны, одни практикуют разновидности этики, которую западные исследователи называют "аполлонской", другие - "дионисийскую" этику; можно выделить огромное число таких систем". - Этика технологии и технология этики
"Итак, на вопрос, почему в одних обществах существуют "спартанские" этики, а в других - "дионисийские" или "аполлонские"; почему в одних группах человек подчинен групповой структуре, тогда как другие, "либеральные", отдельного человека ставят выше, чем "ценность" группы как целого; почему культурные модели личности характеризуются то всеобщей доброжелательностью, то агрессивностью; почему в одних моделях поведения поощряется и закрепляется выражение позитивных чувств, а в других любые их проявления подавляются как нечто предосудительное, - следует ответить, что именно эти, столь различные результаты, как кости, выпали в "игре в общество", после длительной серии шагов марковского процесса, и стали случайно выбранными правилами этой игры". - Этика технологии и технология этики
