Геракл осознал вред, наносимый ему этими кобылицами. Когда он с готовностью бросился на помощь несчастной стране, желая прославиться и сделать первый шаг к бессмертию на Олимпе, он решил поймать кобылиц, но переоценил себя и недооценил их сохранившуюся после пленения силу и мощь, а поэтому после поимки опрометчиво поручил доставить их Абдеру, символу «единомыслия и поддержки». Но Гераклу (лидеру) и Абде-ру (единомышленнику) необходимо было вместе охранять этих губительных лошадей. Один Абдер не был достаточно силен, и то, что происходило с людьми, жившими в тех местах, случилось и с ним: кобылицы убили его. Это пример действия великого закона, по которому мы платим самую большую цену за собственные непродуманные действия.
Значение влияния силы мысли на становление характера хорошо выражено в следующем изречении: «Посеешь мысль – пожнешь поступок. Посеешь поступок – пожнешь привычку. Посеешь привычку – пожнешь характер. Посеешь характер – пожнешь судьбу». Любопытно, что Эврисфей оценил работу Геракла такими словами: «Задача выполнена, но выполнена плохо. Усвой этот урок и переходи к дальнейшему служению». Царь не уточнил, что было «плохо» – гибель Абдера или халатное отношен ие г ероя к з авершен и ю работы при первой попытке. Он т а к-же не уточнил, «служение» кому должен продолжить Геракл – богам, царям или смертным людям. Очевидно, что ни те, ни другие, ни третьи не были друг другу «родней», хотя сам Геракл и занимал промежуточное положение между богами и смертными, будучи полубогом.
Итак, знак Овна – это начало, мысль, воинственный запал, успех, неожиданный провал, новые усилия для достижения успеха и начало большого пути развития.
Мораль подвига: доводи дело до конца и не позволяй мыслям разбегаться в стороны.
ПОДВИГ ВТОРОЙ: укрощение критского быка.
Священного быка царю Крита Миносу послал Посейдон, чтобы тот принес его ему же, Посейдону, в жертву. Минос пожалел такого прекрасного быка и сделал жертвенным другого, обычного. Посейдон разгневался и за этот подлог наслал на вышедшего из моря священного быка бешенство. По всему острову носился теперь бык и разносил все на своем пути.
Царь Эврисфей велел Герак л у поймать священ ног о бы к а на о с т ро – ве Крит, укротить и привести его в пригород Микен циклопам. Менее рьяно берясь за дело в этот раз, Геракл пошел к морю. На горизонте виднелся остров Крит, которым правил царь Ми-нос и где находился огромный лабиринт, в котором жил человек-бык Минотавр. Переплыв океан и попав на остров, Геракл приступил к поимке священного быка, чтобы привести его в место, где жили циклопы, одноглазые древние люди. От одного места к другому он преследовал быка, ведомый сияющей звездой, которая горела во лбу быка, словно яркий светильник. Этот свет, сопровождавший быка, вел Геракла все дальше и дальше; в оди-ноч к у он выслед и л зв еря до леж би ща, в од и ноч к у у к р о т и л и ус е л-ся на него верхом, погнав к морю. Вокруг него появились семь Сестер, дочерей океаниды Плейоны. Они ободряли его на пути, и, окруженный светом, он поплыл на быке через мерцающие воды от острова Крит к земле, где обитали три главных циклопа. Они ожидали его возвращения, наблюдая его продвижение среди волн на быке, как на коне. Геракл приблизился к земле, и циклопы Бронт, Стероп и Арг забрали быка. Работа была выполнена, и царь Эврисфей засчитал подвиг, хотя и назвал испытание легким.
