б) Период Древней Истории
Период Медических войн (490–469 до Р. X.) знаменует собой первое столкновение Запада и Востока. — Эллины отражают под Марафоном и Саламинами наступление Востока.
В последующий век, Александр Македонский (336–323) покоряет весь Ближний Восток, Персию и доходит до Индии. Созданная Александром Империя не долговечна, но в середине 11-го века представительство Запада принимает на себя Рим и ведет на Восток ряд систематических походов. По Божественному замыслу на языческий Рим выпадает миссия объединить к пришествию Христа Спасителя все населенные страны древнего мира и включить их во единую Империю. Этим объединением стерлись междугосударственные границы и установилось единое имперское гражданство. Таким образом упразднялись ограничения в свободе перемещения отдельных лиц с места на место, и в середине 1-го века нашей эры проповедники Евангелия могут свободно разносить благую весть по всему миру.
В 129-м году Рим основывает «азиатскую провинцию». В 30-м году (до Р. X.) легионы Рима покоряют Египет.
В 27-м году Сирия объявлена императорской провинцией. За царем Иродом сохранено его царское звание с прибавлением «союзного». Титул этот не перейдет сыну Ирода, Архелаю, при котором Иудея объявлена «прокураторской провинцией».
в) Период средневековый
Римское первенство продержится до IV века, когда наследство его перейдет к Византии. Империя Византийская проникнута сознанием, что она Империя Христианская. В связи с этим «Восточный вопрос», вставший, как следствие столкновения двух культур или на почве этнической, переносится в область религиозную. Христианский Запад начинает сталкиваться с Персией, которая с 224-го года (восстановление династии Сасанидов) исповедует моздеизм (учение Зороастра).
В 614-м году Персы занимают Святой град Иерусалим и уносят Животворящий Крест Господень. Император Гераклий после длительной борьбы добивается возвращения Креста и торжественно вносит Его в храм Святой Софии.
VII-й век характеризуется наступлением мусульманства на христианский мир. Борьба мира мусульманского и мира христианского определит ход исторических событий до конца XIX-го века включительно. Поэтому мы считаем необходимым определить положения, вызвавшие эту борьбу.
Византийское сознание выражено в рождественском песнопении «… под единым царством мирским все гради сташа и во едино владычество вероваше.» (На Господи воззвах — стихира на Слава и ныне.)
По учению Ислама — все мусульмане должны составлять один народ под главенством духовного и светского вождя — государя и первосвященника — калифа. (См. Епископ Нафанаил. «Россия и Восток с исторических позиций». Рус Жизнь. САСШ № 4214 от 21-X-58.)
